jueves, 13 de abril de 2017

Somos Selk'nam

Hermanos y hermanas, paisanos, el próximo miércoles durante el censo, hagamos saber al Estado de Chile que estamos vivos, presentes y en lucha. Si tienes un antepasado selk'nam, sospechas que lo tienes o adhieres de corazón a nuestra cultura, ¡Reconócete! y en la pregunta: ¿Perteneces a algún pueblo indígena? - responde que SÍ - ¿A cuál? - no apareceremos dentro de los 9, entonces marca la opción OTRO, especificando SELK'NAM. Recuerda que puedes escoger tantas opciones como orígenes tengas, hermano si eres también kawésqar, yaghan, mapuche, no quita que puedas reconocerte con ambos.


miércoles, 29 de marzo de 2017

Lanzamiento de libro sobre Cristina Calderón, yagán hablante.

Estuvimos presentes en el lanzamiento del libro “Cristina Calderón, Memorias de mi abuela Yagán”, escrito por Cristina Zarraga, investigadora y nieta de la protagonista. El lanzamiento se realizó ayer martes 28 en el Ministerio de Desarrollo Social, en una sala que se llenó de personas interesadas en las culturas originarias, incluyendo líderes yagán, mapuche, aymaras y selk’nam.

Cristina desarrolló una excelente labor de rescate de las memorias de su abuela Cristina Calderón. A “la abuela” como la llama la gente en Villa Ukika (Magallanes) se la ha mencionado como “la última yagán”, pero ella declara “no soy la única ni la última”. Claro, es la única que hoy habla de corrido el idioma materno.

La abuela Cristina estuvo en algunas de las sesiones de la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato, que trabajó en el rescate histórico de lo que aconteció con los diversos pueblos que este Estado reconoce como indígenas. En una sesión, en 2003, la señora Cristina hizo un saludo en yagán, y después dijo algo así: “Si me hubieran invitado unos meses antes, hubiera podido conversar en mi idioma con mi hermana Úrsula, pero ella murió hace poco y ahora no tengo quien me responda”. Hubo un silencio muy profundo en la sala. La concurrencia quedó “pa adentro”, emocionada y entristecida (comunicación del comisionado José Llancapan, consejero indígena urbano, 2003).

En todo el siglo XX se enseñaba el latín en muchos colegios, y eso que muy pocos llegarían a ser cardenales (además que supongo que ahora el Vaticano funcionará con traducción simultánea). Nos enseñaban griego clásico (que los griegos actuales medio entienden, porque es distinto por el curso de los siglos). Aprendíamos a contar en inglés o en francés y a nombrar unos diez animales, la puerta, la ventana, y a saludar. No aprendíamos a conversar, a entender lo necesario para comunicarse con un hablante. Pero no nos enseñaron las lenguas de la tierra. Lo entiendo como parte de la estrategia de anular: invertir los hechos, borrar la memoria, reescribir sobre nuestra manera de pensar.
Welu, mogeleiñ: sin embargo, estamos vivas/os.


La abuela Cristina y los selk’nam

Cristina Calderón, en el relato que hace a su nieta Cristina, le cuenta acerca de Luis Zárraga, pareja de la primera y abuela de la autora: “Lucho era ona, selknam, por parte de su mamá, huérfano, su mamá estaba muerta, vivía en Río Grande. Su papá no lo conoció y un tal Zárraga lo crió” (Pág. 67). Tuvieron por hijos a Daniel, a Segundo, a una niña que falleció y a Mauricio, que nació en 1962, el mismo año que falleció Luis Zárraga.

Una foto aparecida en el diario La Razón, de 22 de mayo de 1956, retrata a Cristina y Lucho: “Cristina, representante yagán, de 25 años, y su esposo Lucho, de 50, que en su corpulencia revela su origen ona”.
Luis Zárraga, nació por 1906. Falleció en Punta Arenas, en mayo de 1962.


Selk’nam en Harberton
Según las memorias de Cristina Calderón: “Cuando estuvimos ahí hubo ona, dos que eran sobrinos de Lucho, Pancho Popep y Natalio, ese era de Río Grande. Yo conocí a Natalio, él murió en Punta Arenas, a Segundo Arteaga, Rafaela Ishton, Enriqueta. Los conocí porque ellos llegaban a Harberton, cruzaban del otro lado de ¨rio Grande a Harberton. Ahí conocí a Nelson, una Bron también. Trabajaban ahí (P. 79).

Mi conclusión: en los años 50 y 60, cuando la abuela Cristina estaba en Harberton, los selk’nam eran reconocidos como tales por sus pares y por la gente de pueblos hermanos. ¿Por qué a algun*s les cuesta tanto reconocer que siguen existiendo? Han estado como las cigarras, pero han estado.

De nuevo, digo: Welu, mogeleiñ - sin embargo, estamos vivas/os.

Información de Wikipedia:
Cristina Calderón (n. Robalo, Isla Navarino, Chile, 24 de mayo de 1928) es la última hablante nativa del idioma yagán, representante de dicha etnia y la única integrante de dicha cultura que alcanzó a vivir de cerca sus costumbres, luego del fallecimiento de su hermana Úrsula en 2003 y de Emelinda Acuña el 12 de octubre de 2005 por un ataque al corazón.

Cristina Calderón ha sido oficialmente declarada Hija Ilustre de la Región de Magallanes y de la Antártica Chilena. También ha sido reconocida por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes como Tesoro Humano Vivo, en el marco de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial, adoptada por UNESCO en 2003. Asimismo, ha sido nominada entre las 50 mujeres protagonistas del Bicentenario de la República de Chile (Wikipedia, https://es.wikipedia.org/wiki/Cristina_Calder%C3%B3n).

Ella y su hermana quedaron huérfanas de niñas y su educación fue asumida por una yagana cercana a su clan. Actualmente, trabaja en cestería, con juncos que ella misma recolecta, y vive en Villa Ukika, a dos kilómetros de Puerto Williams. Tuvo 9 hijos (7 de ellos vivos), 14 nietos, y numerosos bisnietos. Algunos pobladores locales la llaman "Abuela".

Ella y su familia se han preocupado de la conservación del yagán, dedicándose principalmente a conservar todo lo que involucra a su cultura. Junto con su nieta Cristina Zárraga, han estado confeccionando un diccionario con palabras de dicha lengua y editaron un libro llamado Hai Kur Mamašu Shis (Quiero contarte un cuento) que contiene historias y leyendas de los yaganes. Mientras que su hija Lidia González trabaja como monitora en el Jardín Étnico de Villa Ukika enseñándoles a los niños a hablar en lengua yagán para que conserven sus tradiciones.

Referencias

1.    ↑ Saltar a:a b c d Biobíochile.cl (26 de mayo de 2011). «Última representante del pueblo Yagan cumple 83 años en Puerto Williams». Consultado el 28 de mayo de 2011.
2.    ↑ Saltar a:a b c d Muñoz Vera, Cristian. «Cristina Calderón representará a la Región de Magallanes en la elección de la mujer del Bicentenario». Contenidos Locales. Consultado el 19 de marzo de 2011.
3.    Volver arriba↑ «Cristina Calderón, la última portadora de las palabras del fin del mundo». 21 de enero de 2011. Consultado el 19 de marzo de 2011.
4.    ↑ Saltar a:a b Azúa, Mauricio. «Mujer yagana busca preservar lengua a través de diccionario». La Estrella de Arica. Consultado el 19 de marzo de 2011.
6.    Volver arriba↑ «"Quiero contarte un cuento", libro de las costumbres y leyendas yaganes». El Diario del Fin del Mundo. 11 de diciembre de 2008. Consultado el 24 de mayo de 2011.
Enlaces externos[editar]
·         El último yagán
·         Hai kur mamashu shis Ediciones Kultrún, Validivia, Chile, 2005 (edición bilingüe) 80 páginas ISBN 956-7291-48-9 (en inglés)
·         Say No More - The New York Times (en inglés)


Subsecretario de Servicios Sociales participó en lanzamiento de libro sobre una de las últimas hablantes nativas de la lengua Yagán


Santiago, 28 de marzo.- Este martes 28 de marzo, en el marco de la iniciativa de revitalización de la Lengua del Pueblo Yagán, se realizó el lanzamiento del libro “Cristina Calderón, Memorias de mi abuela Yagán”, escrito por Cristina Zarraga, investigadora y nieta de la protagonista.
El libro, reconocido por el CNCA con un premio especial en Escrituras de la Memoria, categoría Inédita el 2015, entrega un relato biográfico sobre Cristina Calderón, integrante del pueblo y cultura Yagán, quien es una de las últimas hablantes nativas del idioma.  El libro resulta ser una recopilación de la historia de  la protagonista, quien emprende un viaje hacia el pasado y presente, indagando en lo profundo de esta cultura ancestral.
“Mi abuela Yagán, hoy es la portadora de las voces ancestrales de esta antigua cultura. Su memoria y su idioma nos traspasa aquella fuerza original de tiempos remotos en este extremo sur de la tierra”, comentó Cristina, autora del libro.
“El trabajo que hace una como escritora es de ordenar y transcribir en un español entendible la información  para el lector, pero sin perder la voz de la abuela, que es lo que  se resalta en este libro, donde hay un trabajo muy íntimo porque también es mi propia historia al mismo tiempo” agregó Zagarra.
Por su parte, el Subsecretario de Servicios Sociales destacó el aporte que significa la gestación de este libro “ya que contribuye a que entendamos el carácter multicultural, multiétnico, y, por qué no decir también, el carácter plurinacional de nuestro país”.
“Vivencias junto a la abuela Cristina” no solo es un relato familiar que muy inteligentemente rescató y conservó Cristina Zárraga a través de este libro, sino que es, al mismo tiempo, un valioso legado que contribuye a la conformación de una conciencia nacional sobre un país que reconoce esta pluralidad dentro de sus propias fronteras y una justificación concreta para que el Estado chileno tenga una nueva institucionalidad para los pueblos que viven dentro de él”, enfatizó Juan Eduardo Faúndez.
La iniciativa para la Revitalización de la Lengua del Pueblo Yagán es un programa que está siendo implementado por la Subsecretaría de Servicios Sociales, en coordinación con la Gobernación de Cabo de Hornos, CONADI Magallanes y la Unidad de Coordinación de Asuntos indígenas del Ministerio de Desarrollo Social (UCAI-MDS).


Bandera de la Comunidad Yaghan de Mejillones




Haciendo la unidad de los pueblos


Ediciones Pix, Punta Arenas, 2016.

jueves, 2 de marzo de 2017

ASESINATO DE ACTIVISTA MACARENA VALDÉS: Tranguil, Panguipulli


Un episodio poco difundido en la lucha social y ambiental en Chile

El pasado 22 de agosto, en el sector de Tranguil en la comuna de Panguipulli, fue encontrada muerta -por su hijo de 11 años- Macarena Valdés (32) en lo que se revelaba como un aparente suicidio. Ella, junto a su compañero de vida, Rubén Collío, vocero de la Coordinación Newen Tranguil, eran conocidos en la zona por su fuerte oposición a la construcción de una central de paso a cargo de la empresa hidroeléctrica austriaca RP-Global y de la empresa eléctrica chilena SAESA, en territorios pertenecientes a comunidades indígenas. El día anterior, dos lugareños y trabajadores de la empresa le exigieron a la propietaria del terreno en donde reside la familia Collío – Valdés, que echara a la familia porque el werken Collío “estaba revolucionando mucho a la gente”. Aquello fue acompañado de una advertencia, “que se cuidara, porque había gente que lo iba a agredir”. Al día siguiente su esposa fue encontrada muerta. En medio de la conmoción de la muerte de Macarena, la empresa SAESA, acompañada de carabineros de Liquiñe, y a menos de 24 horas de ocurrido el hecho, comenzó la instalación del cableado de alta tensión afuera de la casa de los Collío – Valdés a la que tanto habían resistido. –



Declaración pública de familia de Macarena Valdés, asesinada en ...

futatrawun.blogspot.com/2017/02/declaracion-publica-de-familia-de.html
Tranguil: Familia Collío Valdés denuncia intención de Fiscalía de no perseverar en la investigación por la muerte de Macarena Valdés.




ENLACES RELACIONADOS:

El feminicidio de la activista Macarena Valdés Muñoz en Liquiñe

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20 oct. 2016 - La tarde del lunes 22 de agosto de 2016, Macarena Valdés Muñoz apareció muerta en su casa, en Tranguil. Su cuerpo estaba colgado. Según ...

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16 nov. 2016 - “No se puede acreditar que fue ahorcada en vida” dice el médico forense Luis Ravanal sobre la autopsia de Macarena Valdés, la joven ...

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31 ago. 2016 - Al día siguiente en la tarde, 22 de agosto de 2016, la esposa del werken Rubén Collio; Macarena Valdés, es encontrada muerta en su casa, ...

Werken Noticias » Un femicidio silenciado por los grandes medios: el ...

https://werken.cl/un-femicidio-silenciado-por-los-grandes-medios-el-asesinato-de-la-la...
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26 oct. 2016 - La tarde del lunes 22 de agosto de 2016, Macarena Valdés Muñoz apareció muerta en su casa, en Tranguil. Su cuerpo estaba colgado. Según ...

macarena valdes | Mapuexpress

www.mapuexpress.org/?tag=macarena-valdes
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Macarena Valdés, del sector de Tranguil – Liquiñe, comuna de Panguipillu fue encontrada muerta, colgada, el 22 de agosto del 2016, en presencia [...] ...

Chile. El Feminicidio empresarial de la activista Macarena Valdés ...

kaosenlared.net/chile-el-feminicidio-empresarial-de-la-activista-macarena-valdes-mun...
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18 nov. 2016 - El Feminicidio empresarial de la activista Macarena Valdés Muñoz en Liquiñe[1]. Macarena se había ido perfilando rápidamente como una ...

[VIDEO] Las emotivas palabras de Rubén Collío, esposo de la ...

www.elmostrador.cl/.../video-las-emotivas-palabras-de-ruben-collio-esposo-de-la-falle...
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13 dic. 2016 - [VIDEO] Las emotivas palabras de Rubén Collío, esposo de la fallecida activista Macarena Valdés, durante un concierto de Illapu.

lunes, 13 de febrero de 2017

DECLARACIÓN PÚBLICA ORGANIZACIONES ANTE DEVASTACIÓN EN CHILE CAUSADO POR FORESTALES

Más de 110 organizaciones sociales exigen el fin del modelo forestal y denuncian responsabilidad empresarial por catástrofe


Este martes 31 de enero en el marco de diversas intervenciones públicas tendiente a exigir el fin del modelo forestal y terminar con toda política pública y fondo fiscal que beneficia directa o indirectamente los intereses de multimillonarios grupos empresariales y a quienes se les sindica de ser los principales responsables de la devastación por incendios y la crisis hídrica que enfrenta el centro sur de Chile, se ha dado a conocer una declaración pública suscrita por más de 110 organizaciones y agrupaciones sociales de Chile, junto a algunas redes solidarias a nivel internacional, cuyos contenidos se basan, principalmente, en: Terminar con el modelo forestal, terminar con las redes de corrupción, terminar con el saqueo de las arcas del País, terminar con las catástrofes de los mega incendios forestales, terminar con la depredación de los territorios, con el empobrecimiento, con el asesinato de la vida rural. 


Asimismo, paralelamente, se informa que se está solicitado formalmente al Consejo de Defensa del Estado para que asuma acciones legales con el propósito de que se determinen responsabilidades empresariales y se exige a su vez a los poderes públicos del Estado, particularmente ejecutivo y legislativo, que se devuelva la dignidad y soberanía a los territorios devastados por el modelo forestal, estableciéndose urgentemente políticas públicas concretas para tal fin, entre ellas, que el ejecutivo retire el proyecto de ley para prorrogar el DL 701 ingresado en el año 2015 y lo liquide definitivamente, terminando con todo subsidio para monocultivo de plantaciones de árboles, a todo orden y escala. Asimismo, que se levanten iniciativas tendientes a restaurar territorios dañados, reforestando con diversidad de nativos, restaurando ecosistemas e incentivando economías locales.


En el plano internacional, se denuncia al sello certificador ambiental Forest Stewardship Council (FSC), el que se ha sindicado como un instrumento para el lavado de imagen de las empresas forestales en el exterior, omitiéndose graves daños sociales y ambientales, como también, violaciones de derechos humanos.



Se comparte a continuación declaración pública y al final, sus respectivos suscriptores.



Solidaridad con afectados y fin al modelo de monocultivos de plantaciones de árboles

Las organizaciones que suscriben, exponen lo que a continuación se indica:

1.-  Creemos que la catástrofe que enfrenta el País a causa de la devastación por incendios en el centro sur de Chile, es de exclusiva responsabilidad del modelo industrial forestal de monocultivos de árboles sostenido por el oligopolio de empresas, bajo el proteccionismo y promoción del estado de Chile, cuya expansión e invasión ha sido mayoritariamente a través de especies como  pinos y eucaliptus, con tres millones de hectáreas de plantaciones, generando en múltiples localidades graves consecuencias, tales como: crisis hídrica, resequedad, empobrecimiento de territorios, desplazamiento de población rural, pérdida de soberanía alimentaria, perdida de bosques nativos, de flora y fauna, de ecosistemas, de humedales y la proliferación de numerosos focos de incendios a causa de sus composiciones y efectos, mientras sus sostenedores, son multimillonarios grupos económicos que además han obtenido suculentos beneficios otorgados con fondos fiscales por más de 40 años, desde una política pública exclusiva a favor de dos grupos económicos (Matte y Angelini) junto a  la implementación del Decreto Ley 701, instrumento fáctico que si bien no se ha prorrogado, se mantiene en status quo al interior del Congreso con un proyecto de Ley desde el 2015.    

2.- Ante esta realidad catastrófica, nos solidarizamos con las miles de familias afectadas a causa de la devastación de los incendios y animamos a seguir activando redes de apoyo y solidaridad desde los Pueblos frente al debacle causado por el accionar empresarial y estatal.  Asimismo, llamamos a la ciudadanía a organizarse para proteger las últimas reservas naturales de bosque nativo que quedan, una mayor pérdida será letal para las supervivencias, por ello, también, nos adherimos al llamado de diversas redes para fomentar la reforestación con especies nativas y rescatar la biodiversidad.

3.- Hacemos un llamado a los responsables del poder político estatal a terminar con el modelo forestal, nos está llevando a todos y a todas a un precipicio, cuyo debacle ha venido en aumento progresivo en medio de la inoperancia de las instituciones públicas y en medio del clientelismo político y redes de corrupción generada por los grupos económicos forestales. Son miles de millones de pesos del Fisco que se destinan anualmente para los intereses de los principales grupos económicos del País, tales como:  costos de producción, investigación científica en universidades públicas, brigadistas Conaf para apagar sus incendios, fuerzas públicas para resguardar sus predios, mejoras viales ante la destrucción de caminos causada por alto tráfico de camiones que llevan las cosechas, anexos de tierras de campesinos y comunidades a sus intereses, distribución miles de litros de agua a zonas con crisis hídrica ubicadas en las de mayor concentración forestal, desarrollo de biotecnología para mejorar especies más resistentes a los cambios climáticos como zonas cordilleranas o para mayor succión de napas subterráneas. A esto se agrega la mantención de instituciones públicas a su haber como INFOR, como también estudios de mercados y acuerdos comerciales para mejorar sus exportaciones. Este saqueo estatal no puede seguir.



4.- Ante la inoperancia e ineficiencia del Ministerio Público, con Fiscales coludidos con los intereses forestales principalmente en las regiones del Bio Bio y la Araucanía, exigimos al Consejo de Defensa del Estado, que asuma acciones legales que vayan dirigidas a determinar las responsabilidades empresariales, atendiendo crímenes de lesa humanidad y crímenes económicos. Hay un enorme daño al patrimonio y al medio ambiente del País y dicho organismo, supuestamente autónomo, no puede estar indiferente ante esta catástrofe. Asimismo, es fundamental que se investigue la relación de incendios con zonas de plagas en las plantaciones de pinos y eucaliptus. Las empresas forestales no tienen seguros de plagas, si tienen cobertura de seguro en incendios.

5.- Exigimos que el ejecutivo retire el proyecto de Ley de prórroga del Decreto Ley 701 por muy inactivo que parezca y que lo liquide definitivamente, estableciendo que no se va a generar ningún tipo de subsidio ni bonificación para monocultivos de árboles, por el contrario, llamamos con urgencia, a que se levanten políticas públicas tendiente a restaurar ecosistemas, a la reforestación con nativos y a definir políticas de regulación de los territorios con respecto a las plantaciones de monocultivo forestal existentes, prohibiéndose con mayor rigurosidad su cercanía a fuentes de agua, poblados, bosque nativo y extremar cuidados en zonas cordilleranas, siendo fundamental su eliminación progresiva y la revitalización de las economías locales que han sido dañadas por la concentración forestal.

6.- Hacemos también  responsable de estos hechos que afectan al País al sello internacional de certificación ambiental FSC, tanto FSC – Chile como las empresas consultoras que han otorgado inescrupulosamente certificaciones a forestales chilenas para limpiar su imagen internacional y darles luz verde en sus exportaciones. Particularmente a: Woodmark de Soil Association y Rainforest Alliance, quienes acomodaron el estándar internacional y omitieron casos de corrupción, conflictos de tierras, tenencia de lugares sagrados ancestrales, contaminación de celulosas (papeleras), múltiples impactos socio ambientales, que involucraban a empresas CMPC – Mininco y Celco – Arauco. Al respecto, FSC, en vez de haber promovido cambios profundos en las prácticas devastadoras de estas empresas para que se reconviertan y realicen negocios que sean respetuosos con las personas y la naturaleza, finalmente, termina siendo cómplice promoviendo insustentables monocultivos que van de la mano con contaminantes celulosas.

Terminar con el modelo forestal, es terminar con las redes de corrupción, es terminar con el saqueo de las arcas del País, es terminar con las catástrofes de los mega incendios forestales, es terminar con la depredación de los territorios, con el empobrecimiento, con el asesinato de la vida rural. Es devolver la dignidad y soberanía a los territorios.

Suscriben,

Movimiento por la defensa y recuperación de las aguas; Red por la defensa de los territorios; Movimiento salud para todos y todas; Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI); Red de Mujeres Protectoras de la Biodiversidad (REDMUBI); Marcha Mundial de Mujeres Chile; Comité Defensa del Borde Costero de Cobquecura; Red de Organizaciones de Mujeres de Tirúa; Coordinadora Chorera de Talcahuano; Coordinadora Defensa de los Territorios del Bio Bio; Colectivo República Cultural de Hualqui; Comité de allegados “Esperanza de Una Vida Mejor”, toma Las Princesas; Organización Preupopular de Tomé; Colectivo Docente Talcahuano; Asociación Gremial de Agricultores Orgánicos de la Región del Bio Bio; Fundación El Árbol de Concepción; Movimiento por la Unidad Docente, MUD; Colectivo de Trabajadores de Temuco; Frente Estudiantil Temuco; Colectivo Makewe Kimun, Padre las Casas; Red de Acción por los Derechos Ambientales (RADA); Comité Ambiental Comunal de Angol; Agrupación Ecológica, Educativa y Cultural RUKARELMU; Movimiento por los derechos de Freire; Junta de Vecinos N° 2 de Curacautín; Colectivo Vientos Sur; Asociación Mapuche AD MAPU; Defensa del Territorio de Melipeuco; Asociación Mapuche Wechekeche ñi Trawün; Lof Trankura de Curarrehue; Parlamento Mapuche de Koz Koz de Panguipulli; Red de organizaciones socioambientales de Panguipulli; Comunidad Newen Tranguil – Panguipulli; Asociación Mapuche Ayün Mapu de Quepe; Comunidad Federico Alcaman y Juan Huenchual de Quepe; Colectivo por la defensa del río Allipén de Cunco; Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA); Observatorio Ciudadano; Foro por la Asamblea Constituyente; Comunidad Kalfvgen, camino Viejo a Curiñanco, Valdivia; Red apoyo al Pueblo Mapuche de Valdivia; Comunidad Indígena Augusto Cheuquepan Monsalve, de Lago RANCO. Region de los Ríos; Consejo de Comunidades Williche de Chiloé; Movimiento Defendamos Chiloé; Movimiento Chiloé ta' Privao; Coordinadora Organizaciones Sociales de Chiloé; Comité de defensa del Borde Costero, el agua y la vida de Ancud, Chiloé; Movimiento de Defensa Mar Brava – Lacuy; Coordinadora Ambiental Valles en Movimiento; Agrupación de Pequeños Regantes y No Regantes del Río Mostazal; Red Ambiental Norte; Red Ambiental Copayapu; Colectiva “Mujeres de zonas de sacrificio en resistencia” comunas de Puchuncaví, Quinteros y Concón; Movimiento ambientalista “El Melón” comuna de Nogales; Escuela y taller de arte textil mapuche Ad Llallin; Asociación de mujeres indígena Mapuche Adllallin; Red por la Defensa de la Precordillera; Congreso de los Pueblos – Chile; Coordinadora para el boicot, desinversión y sanción a Israel de la Universidad de Chile; Red Metropolitana No Alto Maipo; Consejo Ecológico de Molina; Agrupación exPP V Región; Coordinadora Nacional Agrupaciones exPP; Colectivo Aire Puro de Valparaíso; Comisión Ética Contra la Tortura - V Región; Colectivo de chilotes en Valparaíso; Comité Chileno de Solidaridad con Palestina; Comunidad Ecuménica Martin Luther King; "Mapuce Lawentuwvn Ruka Kvme Felen" (Casa de Salud Mapuche Kvme Felen), Quinta Normal - Santiago Waria, Pikunmapu; Rukalaf Granja Ecoeducativa; Red Chilena Contra la Violencia Hacia las Mujeres; Asociación Indígena Hueichafe Domo, Araucanía; Coordinadora Nacional Agrupaciones Ex PP – Chile; Pan y Rosas Teresa Flores; Agrupación ACR; Alternativa Obrera; Partido de Los Trabajadores Revolucionarios (PTR); , Sindicato Unimarc Pinto 72, Temuco; Partido de Los Trabajadores (PT); Asociaciones de Funcionarios/as de Servicios relacionados con el Ministerio de Desarrollo Social, FENAMIAS; Movimiento Indignados Araucanía; La huerta de lxs sin tierra-Facultad Medicina Campus Norte Universidad de Chile; “Rangintulewfu”, Kolectivo Mapuche Feminista; Agrupación Cultural Indígena Lafken ko de la comuna de Concón; Plataforma Temuko Participa; Sindicato de Educación y otros de Lampa; MODATIMA (Movimiento de Defensa por el acceso al Agua, la Tierra y la protección del Medio ambiente); Movimiento Pedagógico Sexta; Agrupación cultural, Artística y Social de Mujeres Mapuche - Wuñelfe Zomo; Fundación LIF; Ruta de las Semillas; Banda SoulJah Afrika de Concepción; Puelche Comunicaciones; El diario de Laguna Verde; Radio newen; Programa Kontrababylon; Radio Placeres de Valparaíso; Radio Kurruf; Diario Itihue de San Carlos; La Voz de Chile; Revista La Reineta (de la comuna de La Reina); Colectivo Informativo Mapuexpress; Periódico Mapuche Werken; Comité de Apoyo al Pueblo Mapuche-Calgary-Canadá; Mapuche Nation Support Committee. Edmonton, Canadá; BEN MAGEC – Ecologistas en Acción de Canarias; Plataforma de Apoyo al Pueblo Mapuche (Madrid); Association Nuevo Concepto latino (Francia); Colectivo Soberanía autonomía libertad audiovisual de Colombia Cem ānáhuac; Centro de documentación Mapuche Ñuke Mapu de Suecia; Red EcoMapuche, Italia; Comité de Solidaridad Mapuche, COMABE, Bélgica; Comisión Ética Contra la Tortura de Bélgica; José Quidel, Nancy Yañez abogada; Juan Ñanculef Huaiquinao; Jorge Calbucura; Sebastian Garbe, Sociólogo (International Graduate Centre for the Study of Culture, Instituto de Sociología / Universidad Justus-Liebig, Giessen/Alemania); María Inés Urrutia; Jacqueline Claudet; Ricardo Acuña; Ruver Fuentes; Andres Ulloa Aichele


COMENTARIO:
Si esta declaración hubiese circulado anteriormente, seguramente serían muchas más las organizaciones que la hubieran suscrito. 
Podemos agregar:
Centro Mapuche de Estudio y Acción.
Asociación Indígena Urbana Mapu Ta Nüyün, comuna de Kokimpu - Coquimbo.
Corporación Rodrigo Ambrosio.