Santiago: Marcha contra el monopolio forestal y la intervención militar en la Araucanía

 LUNES 6 DE FEBRERO A LAS 19:00HRS

EN PASEO AHUMADA CON ALAMEDA

DIFUNDIR Y ASISTIR

Fuente:https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2017/02/03/santiago-marcha-contra-el-monopolio-forestal-y-la-intervencion-militar-en-la-araucania/

EN ESTE MOMENTO LA ARAUCANÍA ESTA INTERVENIDA CON MILITARES PARA AMEDRENTAR A LAS COMUNIDADES MAPUCHE. SE DENUNCIA EL DISPARO DE RÁFAGAS DE ARMAMENTO PESADO EN LA ZONA DE ERCILLA.

Militares armados recorren las comunidades Mapulwe, Temucuicui, Coñomil Epuleo, Pancho Curamil y Huañaco Millao.

La catástrofe provocada por el latifundio forestal en todo el país ha sido aprovechada por el Estado para decretar Zona de Catástrofe en la Araucanía, dejándola bajo el control militar por decisión de Bachelet y el Ministro del Interior (el reaccionario Mario Fernández, ex jefe de La oficina). A causa de esto, hoy existe un despliegue de militares con armas de guerra en vehículos Hummer y helicópteros dentro de las comunidades. Alertando a familias enteras con el control militar en zonas donde no existe incendio alguno.

¿Qué incendio se apaga con armas y disparos? Ninguna justificación existe para las incursiones militares en las comunidades mapuche, paseándose armados en zonas donde no hay incendios como el territorio de Mapulwe y de las comunidades de Ercilla. Solo quieren amedrentar a las comunidades y sus familias, quieren vanamente demostrar su poder bélico con el cual defenderán a las forestales. Mismas forestales que ocasionan los actuales incendios en 9 regiones de nuestro país. ¡Eso quieren defender: la muerte del pueblo, la explotación del pueblo, quieren perpetuar la catástrofe que han generado!

El Jefe de Defensa Nacional de la Araucanía Juan González, quien tiene el control de la zona, de manera hipócrita declara que todos los medios del Ejército se emplearán para la “seguridad de las personas y la seguridad pública; para brindarle tranquilidad a la gente, para terminar con esta sensación de inseguridad que tiene la gente en la Novena región”. ¿Esperan que les creamos?, de una institución que históricamente asesinó a miles de familias mapuche en la ocupación militar de 1871 ¿Qué sensación de seguridad podrían dar?, ¿Qué seguridad da disparar ráfagas de armamento pesado?, ¿Qué seguridad da el Estado que torturó y mató durante el régimen de Pinochet? Ninguna, solo es la justificación para ejercer el verdadero terrorismo en la Araucanía: el de los dueños de forestales y su Estado.

Los terratenientes y los grandes burgueses son la causa de la pobreza de más del 90% de la población de nuestro país. Eso explica porqué el latifundio forestal se han convertido en el enemigo Nº1 de la lucha por la tierra del mapuche, enemigo también de todos los campesinos pobres de alrededor.

No queda duda que el latifundio forestal hay que eliminarlo, no queda duda de que es un parásito que requiere unidad del pueblo para que sea exterminado junto a todos los terratenientes y su economía semifeudal. No solo necesitamos unirnos para luchar contra los efectos, como los incendios, si no contra la causa de la explotación: hay que exterminar con toda la propiedad terrateniente, con todo el capital monopolista y la opresión del imperialismo que generan las actuales condiciones de explotación en contra de nuestro pueblo.

No podemos confiar jamás en este Estado, nunca irá contra las forestales, si no que las defenderá a sangre y fuego.
¡El único camino es continuar la recuperación de la tierra por la vía de los hechos! ¡El camino es eliminar las forestales con la unidad de los pobres del campo y la ciudad!

¡A MARCHAR CONTRA EL MONOPOLIO FORESTAL Y LA INTERVENCIÓN MILITAR EN LA ARAUCANÍA!

¡ABAJO EL LATIFUNDIO FORESTAL Y LA INTERVENCIÓN MILITAR EN LA ARAUCANÍA!

¡VIVA LA LUCHA MAPUCHE POR LA TIERRA!

¡APOYO INCONDICIONAL A LA LUCHA POR LA TIERRA DE LAS COMUNIDADES MAPUCHE!

¡TODOS A MARCHAR ESTE LUNES 6 DE FEBRERO A LAS 19:00 HRS EN PASEO AHUMADA CON ALAMEDA!

¡DIFUNDIR Y ASISTIR!

Ferp Zonal Sur-Oriente‎Marcha: contra el monopolio forestal y la intervención militar

Chile: las guerras por el agua ya comenzaron

Nilda Correa Vives*
http://www.surysur.net/?q=node/10393

Mientras España disputa las aguas de tres ríos con Portugal: Guadiana, El Duero y El Tajo, en Chile las "autoridades venden para callado al extranjero" las aguas limpias (que nos van dejando las descaradas compañías mineras). Quieren instalar energía nuclear los descerebrados entreguistas que no alcanzan a ver los molinos de energía eólica, ni advierten las posibilidades de los vientos cordilleranos. Listado de proyectos que invaden nuestras tierras, trás la apropiación del agua.

– Comunidades Lafkenche ante tramitación de EIA por parte de Celco.
– Canalistas y Aguas Andinas inauguran la judicialización del irregular proyecto de AES Gener en el Cajón del Maipo.
– Geotérmica del Norte impactará geisers de El Tatio.
– Mercantilización: Endesa remata derechos de agua en Aysén.
– Coronel: Corema notifica sanciones a termoeléctrica de Colbún.
– Consejo Minero activa "lobby" para atarnos a la energía nuclear.

Comunidades Lafkenche ante tramitación de EIA por parte de Celco

Las comunidades mapuche lafkenche abajo firmantes, reunidas el día domingo 19 de abril de 2009 en el territorio de Piutril, declaran a la opinión pública lo siguiente:

Kiñe. Expresamos tajantemente que no participaremos en el proceso de “participación ciudadana” que realiza la Comisión Nacional del Medio Ambiente (CONAMA) en el marco de la tramitación del Estudio de Impacto Ambiental presentado por Celulosa Arauco y Constitución. Este procedimiento corresponde a otro de los tantos espectáculos de “participación” que acostumbra levantar el gobierno en Chile y que de acuerdo a las declaraciones hechas por los propios funcionarios de CONAMA “no posee un carácter vinculante” que considere la oposición de nuestras comunidades a la construcción de un sistema de desechos tóxicos al mar en la Bahía de Maikillawe.

Este proceso de “participación ciudadana” no cumple con los términos y objetivos que establece el derecho internacional y los instrumentos ratificados y vigentes en Chile en materia de consulta y participación indígena. Por lo tanto, no legitimaremos un montaje, espectáculo y fraude de “participación”.

Epu. Como comunidades lafkenche somos herederas de una rica cultura y territorio marítimo que por siglos nuestros antepasados resguardaron y protegieron. Por lo tanto, somos conscientes y sabemos mejor que nadie las graves consecuencias que hasta entonces ha tenido el accionar de la Empresa Celulosa Arauco y Constitución (CELCO) en nuestros territorios, del grave atentado a nuestros derechos humanos y a nuestra vida económica, social, cultural y religiosa que significa la construcción de un sistema de descarga de desechos tóxicos que atravesaría nuestro territorio histórico y desembocaría en el mar (Lafken).

Küla. Constituye un acto de irracionalidad pensar que la construcción de un ducto o sistema de descarga de desechos tóxicos no afectaría gravemente el medioambiente, la vida de las comunidades lafkenche y de la población no mapuche que habita en la actual comuna de Mariquina.

La Empresa Celulosa Arauco y Constitución posee un extenso y grave repertorio de irregularidades judiciales, desastres medioambientales y sociales en Chile. Por citar algunos de estos antecedentes mas cercanos, mencionamos la contaminación del río Cruces, la muerte de los cisnes de cuello negro, y las graves violaciones a los derechos humanos a la población que habita en los sectores de Mehuín y Misisipi, las cuales han sido objeto de una violencia organizada y de la división social generada a partir de la intervención que la empresa CELCO ha tenido en la zona.

Por lo tanto, todo indica que el proyecto de construcción de un sistema de descarga de desechos tóxicos que atravesaría nuestro territorio histórico y desembocaría en el mar, de materializarse sería otro de los tantos desastres medioambientales, sociales y culturales protagonizados por CELCO.

Meli. En virtud de lo anterior y de la grave amenaza que constituye el proyecto de construcción de un ducto al mar, para descargar los desechos tóxicos de la Planta Valdivia de Celulosa Arauco y Constitución (CELCO), reafirmamos nuestra intransable posición de defensa del borde costero, de nuestros derechos colectivos y del legítimo derecho a la vida y el buen vivir para las actuales y futuras generaciones.

Nuestras comunidades poseen derechos históricos sobre los territorios y ecosistemas por los cuales piensan construir un ducto al mar, derechos que son reconocidos en distintos instrumentos jurídicos que resguardan los derechos de los pueblos indígenas, que han sido ratificados y aprobados por el Estado chileno y que por su carácter vinculante éste se encuentra obligado a respetar y cumplir. Entre ellos el Convenio 169 de la OIT.

No transaremos el ejercicio de tales derechos y desarrollaremos las acciones necesarias para que éstos sean respetados, particularmente aquellos relativos al respeto de nuestro territorio y recursos naturales.

Kechu. Declaramos inválido el Estudio de Impacto Ambiental presentado por Celulosa Arauco y Constitución a la Comisión Regional del Medioambiente de la Región de los Ríos, en tanto dicho estudio jamás fue realizado tomando las muestras en aquellos puntos de tierra y mar que debieran sustentar su informe. En efecto, la prolongada vigilancia y defensa que realizaron las personas articuladas en el Comité de Defensa del Mar, impidieron en todo momento el acercamiento de embarcaciones y la toma de muestreos en aquellos puntos en que debieron realizarse.

Igualmente, el estudio presentado por CELCO carece de antecedentes empíricos en materia socioantropológica, desconoce y distorsiona profundamente la territorialidad mapuche lafkenche, los significados que posee cada uno de los espacios y ecosistemas que integran nuestro territorio, así como los impactos que tendría la construcción de un sistema de descarga de desechos tóxicos que atravesaría nuestro territorio histórico y desembocaría en el mar. Principal fundamento de nuestra identidad, cultura y vida económica, social y religiosa que se encuentra gravemente amenazada.

Kayu. Por las razones expuestas anteriormente, reafirmamos nuestra posición de defensa y resguardo de nuestro territorio, borde costero y mar, así como del conjunto de derechos que han sido reconocidos en instrumentos jurídicos como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Frente a nuestros derechos, existen sólo dos opciones, la primera es su respeto, la segunda su violación. El accionar que hasta entonces ha tenido CELCO en nuestros territorios, la posible construcción y operación de un ducto al mar, así como el intervencionismo político demostrado por el gobierno y la clase política chilena a favor de la empresa, demuestran claramente que en nuestro caso han seguido el segundo de los caminos. Es decir, la violación de nuestros derechos.
Reafirmando nuestra intransable defensa del Lafkenmapu, de nuestros derechos colectivos y del derecho a la vida para las actuales y futuras generaciones.

(Firman):
Comunidad Winkul Mapu Yeco
Comunidad Piutril
Comunidad Rayen Lafken
Comunidad Rehue Lafken
Comunidad Villa Nahuel
(En www.elciudadano.cl).

Foto de archivo: Ngillatun lafkenche en Trawa Trawa.

EN SANTIAGO DE CHILE MARCHAN MILES POR LA CAUSA MAPUCHE: “Nuestra lucha es antiautoritaria y anticapitalista.”

12 de octubre, nada que celebrar


Cinco mil personas, mapuche y chilenos, marcharon por las calles de Santiago desde Plaza Italia hasta el Cerro Huelén el 12 de octubre, para demandar los derechos profundos del pueblo-nación mapuche y denunciar la violencia estatal que impera en territorio ancestral, en el sur del país.

Manuel Calfiu es dirigente de la organización Meli Witran Mapu, una de las principales agrupaciones mapuche y principal convocante a la caminata de protesta.

Manuel señala que mediante la numerosa marcha, “Manifestamos nuestro repudio a 500 años de la invasión española al Cono Sur. También expresamos nuestro repudio al bicentenario que va a cumplir pronto el Estado chileno. Para nosotros han sido 200 años de discriminación, de racismo, de despejo, tanto en nuestros derechos políticos, como territoriales. Estamos descontentos con la militarización que se da en el sur del país, en nuestro territorio mapuche, y especialmente condenamos el asesinato vil y despiadado por parte de carabineros de Chile contra nuestros hermanos por reivindicar nuestros derechos como pueblo-nación mapuche. La discriminación es parte de la ignorancia: conociéndonos mejor entre nosotros vamos a construir una relación mejor entre los pobres.”

A mediados de septiembre el gobierno chileno ratificó el Convenio Internacional 169 sobre los derechos indígenas…
“Pensamos que el Convenio 169 nos daría un mejor estatus como pueblo. Estuvo 18 años parado en el Congreso Nacional, lo que constituye una falta de respeto profunda. Ahora, cuando se aprobó, demoró un año en entrar en vigencia, durante el cual fue asesinado otro hermano por la espalda: Jaime Mendoza Collío. Por un lado nos dan analgésicos prometiendo leyes que se supone nos ofrecerán un mejor vivir, y por otro, continúan con la política del garrote.”

¿Les satisface la firma del Convenio por parte del Estado?“La aplicación del Convenio 169 la miramos con cierta disconformidad y desconfianza. Las medidas legales que formalmente está adoptando el Estado chileno para los mapuche sólo son fruto de las movilizaciones y el sufrimiento de nuestro pueblo. Nacen por el asesinato de hermanos en comunidades del sur del país. Y no nos dan las garantías de que se van a respetar nuestros derechos. A los mapuche no se nos reconoce siquiera que somos un pueblo distinto al chileno. La Constitución Política es discriminatoria y racista.”

¿Han cambiado las cosas para los mapuche con los gobiernos de la Concertación?“Para nosotros la dictadura no ha terminado. La represión contra nuestro pueblo sigue tal cual. Tenemos ocho hermanos asesinados durante los gobiernos de la Concertación, y existen cuarenta prisioneros políticos mapuche.”

¿Cómo evalúas la solidaridad de los miles de chilenos que se han congregado en esta marcha?“Nosotros estamos contentos y agradecidos con la cooperación de los hermanos chilenos concientes. Nosotros no tenemos mayores diferencias con los chilenos pobres. Nuestra lucha es contra el Estado chileno, no contra los pobres y los trabajadores.”

¿Qué papel juega el capitalismo en la lucha antigua que llevan adelante?“El capitalismo es el principal responsable del sufrimiento de nuestros niños, ancianos y mujeres. Los carabineros reprimen a solicitud de los latifundistas en el sur, y a petición de los políticos de turno que hay en las distintas gobernaciones. El capital es el instigador del divisionismo en el movimiento social en el país. Los recursos naturales, para el capital, son una presa que tratarán de conseguir a través de cualquier medio. Nuestra forma de vida es una opción ante la forma impositiva de organizar las cosas del capital. Nuestra lucha es antiautoritaria y anticapitalista.”

“LA FUTURA SOCIEDAD POST CAPITALISTA SERÁ INEXORABLEMENTE CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.”

Para la periodista Paulina Acevedo del Observatorio Ciudadano “Las políticas del gobierno para el pueblo mapuche han fracasado. No han dado respuesta a las necesidades más urgentes de los pueblos originarios. Es cínica y mentirosa, porque, por un lado, habla de diálogo, pero, por otra, el Convenio 169 que entró en plena vigencia el 15 de septiembre de 2009, ha sido inconsulto. Aquí el gobierno no habla de Estados pluriculturales o plurinacionales.”

¿Se trata de una simple formalidad?“Mientras por una lado, el gobierno muy publicitadamente procura adoptar algunas iniciativas a favor del pueblo mapuche, por otro, sostiene altísimos niveles de criminalización contra los originarios y sus legítimas demandas. Sólo en el último tiempo ya hay tres niños heridos por perdigones y balines de acero. En territorio mapuche, actualmente, los latifundistas están fabricando trincheras para, según ellos, “defender su ganado”; pero en la realidad son ocupadas por la policía para disparar con armas de grueso calibre contra los mapuche. No existe proporcionalidad alguna entre la violencia estatal y los medios de resistencia del pueblo mapuche. Estamos frente a un verdadero terrorismo de Estado. Ello sin contar con la corrupción de la gubernamental Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, Conadi.”

Pero también en la marcha multitudinaria estuvieron presentes migrantes, como Raúl Paiva, miembro del Comité de Refugiados Peruanos en Chile quien argumentó la presencia de su organización, señalando que “Nosotros entendemos que los pueblos no tienen fronteras. Los de arriba nos pretenden dividir permanentemente. Los problemas del pueblo chileno son también nuestros problemas. Por eso buscamos siempre la alianza contra quienes nos explotan.”

Asimismo, los trabajadores vitorearon por la causa mapuche a lo largo de la Alameda. Álvaro Lartia, delegado del Sindicato N° 1 de Profesores de La Florida, y miembro del empeño político Estrategia Libertaria, enfatizó que “El conflicto que genera el actual modelo de dominación no solamente castiga a los trabajadores. Con los mapuche compartimos un mismo escenario, y nos une la lucha contra las desigualdades sociales.”

Por su parte, Tamara Vidaurrázaga del Colectivo Feministas Tramando opinó que “Las feministas consideramos que es violento lo que ocurre con las comunidades mapuche, con sus hombres y sus mujeres. La violencia tiene que ver con que no tengas casa, con la discriminación, con que las mujeres mapuche sean llevadas a los tribunales y no puedan defenderse en su lengua.”

Carlos Ruiz es miembro del Consejo Ejecutivo del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores, MPT, y en la Federación político-social cumple una función particular en relación a los pueblos originarios y a los mapuche, en particular. Sus palabras son elocuentes cuando afirma que “El capitalismo nació con Colón en América. Allí se provoca la primera gran acumulación de capital, a partir del despojo de nuestras naciones originarias. Los pueblos indígenas siempre han sostenido una organización de la vida de carácter comunitario, basado en la tenencia de la tierra no individualista. Si hoy es preciso destruir el sistema capitalista, hay que aprender de los pueblos originarios. La futura sociedad post capitalista será inexorablemente con los pueblos originarios.”

Andrés Figueroa Cornejo
Octubre 12 de 2009