Mostrando entradas con la etiqueta discriminación. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta discriminación. Mostrar todas las entradas

domingo, 2 de febrero de 2014

Pueblos indígenas: ¿primitivos?

Si alguien les cuenta a tus hijos que los pueblos indígenas son primitivos, tú diles que es mentira


pueblos indigenas
Todo lo que pueden aprender los niños no está en los libros de texto (¡ni mucho menos!), de hecho ya vimos que los mensajes de salud que contienen, son de dudosa evidencia.
Tampoco es posible aprenderlo todo de los medios de comunicación (el mundo existe más allá de los noticieros, ¿o no?).
Ni siquiera somos nosotros los que les proporcionaremos la totalidad de los aprendizajes necesarios, porque parte de ellos vendrán de la experiencia. Pero si que les podemos ayudar a tener pensamiento crítico, y a ver con otros ojos… esto es lo que he pensado al ver este corto que nos lanza el mensaje de que ‘los pueblos indígenas no son primitivos’.
Y tras pensarlo, lo he compartido con mis hijos, para que sepan que en todo el mundo, los pueblos indígenas y tribales que viven en sus propias tierras con libertad para tomar sus propias decisiones sobre sus vidas, prosperan.
Aunque (en contraste), aquellos que han sido expulsados de su tierra o que ya nunca tendrán acceso a sus recursos están, a menudo, condenados a convertirse en los más pobres de entre los pobres y a vivir en los márgenes de la sociedad
Si digo que no son primitivos, es porque son pueblos orgullosos de tener una cultura que ha perdurado (no inquebrantable, pero acercándose bastante), de tener espacios amplios para desarrollarse (y no como nosotros que nos movemos entre los 90 metros de la vivienda, los pocos de la oficina, y el parque al que llevamos a los niños… para los pequeños tampoco supone un gran alivio el espacio reducido del colegio).
También son orgullosos de poseer la riqueza de una lengua propia y unas tierras fértiles
En el corto se puede ver a indígenas dongria kondhs y baigas de la India, awás, waiapis y enawene nawes de Brasil y bosquimanos de Botsuana.
El provocativo mensaje del film (en inglés), ‘Sin pobreza, sin bombas, sin contaminación, sin corrupción, sin prisiones, sin sistema de castas, ¿y la gente los llama primitivos?’ ofrece una imagen de los pueblos indígenas real, como personas que tienen todos los motivos del mundo para sentirse orgullosos de sus modos de vida.
Yo ya les he enseñado este corto a mis hijos, para que vean que existen otras formas de vida, y todas son válidas; para que sientan envidia de la libertad de unas personas que sólo piden respeto por su cultura y derechos territoriales.


lunes, 12 de diciembre de 2011

Profesora mapuche denuncia discriminación en Cerro Navia


La educadora mapuche Pamela Cona Huichalao, acompañada por unas treinta personas, entregó esta mañana en La Moneda una carta dirigida al Presidente Piñera en donde denuncia discriminación y obstaculizaciones a sus intentos de establecer un sector de lenguaje indígena en la educación escolar que se imparte en Cerro Navia.

Por Mariana Ardiles, Periodista de SentidosComunes.cl. Estudiante de Periodismo UC. @mariana_gat


Alrededor de 30 personas se reunieron esta mañana ante el Palacio de La Moneda para acompañar la entrega de una carta por parte de Pamela Cona Huichalao al Presidente Piñera. En el texto, firmado por el abogado de Pamela, Lautaro Loncón Antileo, se solicita el establecimiento de políticas claras respecto de la demanda educacional mapuche. Denuncian atropellos y discriminación hacia Pamela en la comuna de Cerro Navia, donde profesionales mapuches han intentado establecer un trabajo en torno a la educación, particularmente incorporando un sector de lenguaje indígena a nivel comunal.
El grupo acompañaba a Pamela con instrumentos típicos de la cultura mapuche. Foto: Mariana Ardiles
“(Hemos tratado de implementar la educación indígena) a través del conducto regular, conversando con las autoridades locales, dándoles a conocer nuestras demandas, nuestras necesidades, pero lamentablemente éstas no han sido escuchadas de una forma participativa”, asegura Pamela Cona, que además detalla que existe una importante población de niños mapuches en Cerro Navia.
“Yo he sido víctima de atropellos hacia derechos fundamentales con el objeto de obstaculizar la implementación del sector de lengua indígena. Durante el presente año el municipio y el concejo municipal han intervenido de diversas formas para poder obstaculizar este proceso y una de ellas es a través del hostigamiento”, denuncia.
Pamela Cona vuelve de entregar la carta en medio de los vítores de quienes la acompañaban. Foto: Mariana Ardiles
Con la entrega de la carta, Pamela espera que las autoridades hagan presión en Cerro Navia para llegar a una solución del problema. Su abogado, Lautaro Loncón, es más escéptico respecto a esto, pues cuenta que, en primera instancia, se les impidió acercarse a La Moneda cuando llegaron por la mañana a entregar la carta. “Todo el mundo circulaba por la calle, hasta los vehículos, pero a los indígenas se nos cierra el paso. Y eso es la discriminación institucionalizada, es la propia institución la que discrimina y fomenta estas conductas”. Efectivamente, la calle Moneda, entre Morandé y Teatinos, es decir, en el frontis del palacio, permaneció cerrada y con resguardo policial hasta poco antes de que Pamela Cona y su abogado entregaran la carta.
Luego de entregada la carta, el grupo se reunió en la Plaza de la Constitución. Foto: Mariana Ardiles
Lautaro Loncón ya presentó un recurso de protección ante la Corte Suprema por este caso y anuncian que enviarán la misma carta que dejaron en La Moneda a la Comisión de Pueblos Originarios y a la de Derechos Humanos del Parlamento, para que los reciban en una sesión especial. “Aquí hacen faltan políticas legislativas en torno a terminar con el racismo y la discriminación hacia los pueblos indígenas”, afirma el abogado.

domingo, 7 de febrero de 2010

Por un bicentenario sin exclusiones.


Carlos Ruiz Rodríguez
Universidad de Santiago de Chile

En el año 2010 se conmemorará el bicentenario del inicio de un proceso que no estaba claro ante los ojos de sus contemporáneos. Desde luego, no puede hablarse de bicentenario de la independencia de Chile ni cosa parecida, ya que en 1810 sólo una minoría soñaba con la emancipación de España. Desde el presente, podemos emitir juicios históricos acerca del desarrollo y los alcances del ‘hecho emancipador’. Estas reflexiones parten desde un análisis a partir del presente, ‘mirando hacia atrás’.
La mera celebración de hazañas militares (y bastantes desastres) sería vana palabrería, “oratoria hueca al pie de los monumentos”, si no hay un correlato entre el símbolo y la realidad. No se debiera una vez más repetir el ritual de levantar monumentos yuxtapuestos de héroes que se mataban unos con otros: la historia no debiera seguir siendo un cambalache donde están Valdivia con Lautaro, y O’Higgins con Carrera y Rodríguez.
Cuando las celebraciones históricas las produce una sociedad inmersa en una mentalidad que llegó a plantearse “el fin de la historia”, es por algo. Cuando el Estado español lanzó la iniciativa de celebrar el Quinto Centenario en 1992, había intereses muy ‘contemporáneos’: crear un clima favorable a que los ‘descubiertos’ mostrasen preferencias por las inversiones de los ‘descubridores’. Desde 1992 pareciera que la xenofobia española anti (hispano)americana estuviese en crecimiento, paralelo a las curvas de crecimiento de la inversión de las empresas energéticas, viales e industriales con sede en Madrid. Acabado el discurso de la ‘hermandad colombina’, las visitas de reyes a sus ex-colonias, las ferias sevillanas, no pocos españoles comunes y corrientes demostraron con luctuosos crímenes que los aparatos ideológicos de esa potencia no se habían propuesto precisamente fomentar una convivencia fraternal, ni siquiera sana, entre los dispersos hijos de la “Madre Patria”.
El contexto de las celebraciones chilenas del 2010 no parece ser muy diferente del de las de 1992. Ahora se trata de legitimar el discurso de una ‘chilenidad’ surgida hace doscientos años, a partir de una Independencia. No debiéramos extendernos en demostrar que este país ha tenido una emancipación muy relativa en algunos aspectos, y que carece de autonomía en la mayoría de las decisiones. Hoy mismo vivimos la “segunda conquista española”, a partir de la creciente gravitación del gran capital español, que llega a interferir en las decisiones políticas que toma el Estado. En distintos momentos de su historia, este pequeño Estado ha estado bajo la mirada vigilante de las potencias extranjeras.

LEER MÁS: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3324

En: Los historiadores chilenos frente al Bicentenario. Santiago, 2008, pp. 429-435.

martes, 12 de enero de 2010

Relator Anaya critica trato a pueblo mapuche en Chile



En entrevista de prensa, el relator especial de Naciones Unidas para asuntos indígenas, James Anaya, criticó hoy la situación del pueblo mapuche en Chile, a pocos días de las elecciones presidenciales.

Prioritariamente, apuntó a la situacion de los niños mapuches y a los atropellos que éstos han sufrido en operaciones represivas masivas en las zonas rurales del sur del país. "Los niños merecen una especial protección y el Estado debe ser muy cauteloso", planteó.

Anaya opinó que la situación "tiene raíces históricas y dimensiones estructurales", comentando que existe "una frustración de la gente mapuche por no ver sus demandas atendidas, según ellos". No obstante, el funcionario indicó que el gobierno de Michelle Bachelet "ha establecido un esfuerzo especial" en el tema, pero que son necesarios avances mayores.

"Parece haber un constante ciclo de violencia", alertó Anaya, quien dijo que ha seguido en contacto con las autoridades en Chile donde un 8% de la población pertenece al pueblo mapuche.

El Relator Anaya realizó una visita oficial a Chile en Abril de 2009 y presentó un Informe de Recomendaciones al Estado de Chile para que éste adapte sus políticas a las normas internacionales de derechos de los pueblos indígenas. Anaya continuará el seguimiento de sus recomendaciones a Chile, Estado que integra el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas.

Texto:
http://www.politicaspublicas.net/panel/re/nws/451-anaya-dpa.html