domingo, 27 de diciembre de 2009

"NO SOMOS MIGRANTES EN NUESTRO PROPIO TERRITORIO"

EL GRITO DE TACNA Y ARICA:
"NO SOMOS MIGRANTES EN NUESTRO PROPIO TERRITORIO" ASI LO PROCLAMARON LOS AYMARAS EN SEMINARIO SOBRE PUEBLOS INDIGENAS Y MIGRACION



Arica, 21 de noviembre 2009.- En Saucache, ante un lleno total de participantes al Seminario sobre "Pueblos indígenas y migración" el sábado 21 de noviembre de 2009, se dejo plenamente consensuado que la llamada migración de los andinos hacia las ciudades de la costa, no constituye migración, sino que en verdad son movilizaciones de los indígenas en sus propios territorios, que no se les debe considerar migrantes, sino mas bien se les debe reconocer sus derechos de Originarios con soberanía a desplazarse libremente, y que mas bien son los venidos de otros continentes los migrantes. Así quedo aclarado, porque gran parte de la población andina en Tacna y Arica son tildadas de migrantes, para tenerlos a menos y no dejar que se desarrollen como seres humanos en igualdad de condiciones que los demás.

En esta movilizaciones poblaciones, mas se condeno a los Estados que degradan las aguas y tierras de los indígenas, generando un desplazamiento forzado de los afectados, que al verse sin trabajo en sus propias tierras, se ven forzados a abandonar sus tierras, bien sea porque las mineras se aprovechan de sus recursos preciosos o bien sea porque los Estados les sustraen sus aguas provocando el desecamiento de sus bofedales anulando su única fuente de vida que es el pastoreo de Llamas y alpacas en el altiplano.

En nuestra tierras tenemos un trabajo digno y productivo, cual es el pastoreo de llamas y alpacas y el cuidado de la madre tierra sobre todo cuidando nuestra fuentes de agua y bofedales que son los mecanismo de reproducción del agua todos. Pero el proyecto Especial Tacna PET del Estado peruano en plena Frontera Tripartito Perú Chile Bolivia, desde hace 25 años saquea nuestras aguas subterráneas en los pozos del "Ayro" al pie de los 100 manantiales de Patakphujo, habiendo secado mas de medio millar de hectáreas, frente a lo cual los jóvenes de la comunidades han tenido que trasladarse forzadamente a la ciudad "porque arriba sin agua no hay vida" y en las ciudades de la costa se tienen que entregar a trabajos denigrantes como "empleada cama a dentro" que es muy común que las familias de la clase media urbana toman a los jóvenes indígenas para todo servicio en las casas pagándoles un sueldo "al negro" y 24 horas del día sin descanso. O de barredores en la ciudad expuesto ala contaminación de la basura que deben recoger en horario nocturno, o pasadores de mercancías en la frontera del "Chacozo".

Por tanto exigieron que el Estado Peruano cumpla con las Resoluciones de Naciones Unidas de paralizar la saca de agua por parte del Proyecto Especial Tacna, que haciendo caso omiso a esta realidad lacerante, persiste en seguir perforando otro medio centenar de pozos de saca de agua subterránea en su famoso Proyecto Vilavilani II, que va a afectar a las poblaciones altoandinas tanto de Tacna, Arica y Charaña en Bolivia. Para frenar las llamadas "migraciones" denominadas así por los estados, lo que tiene que hacer es retirar su proyecto Especial Tacna de la Frontera Tripartita y dejar que las familias vivan dignamente en sus territorios.

Interesados en temas andinos, especialmente informaciones sobre Tacna y Arica, escribir a: bartolina-sisa@hotmail.com


Imagen: mural de Eduardo Vilo en Kokimpu

A propósito de Frei y el respeto al pueblo mapuche

"El juraméntico jamás cumplídico
Es el causántico del desconténtico"
(Violeta Parra, Mazúrquica Modérnica.

En 2005 hubo una publicación de Carlos Ruiz, a propósito de declaraciones desubicadas de la sra. Marta Larraechea en defensa del gobierno de su marido. Por la relación que ello tiene con la problemática que aflige al pueblo mapuche, y en especial a los Pewwenche, publicamos una nota en Mapuexpress.

Ex primera dama y Presidente enturbian las aguas del Biobío (Por Carlos Ruiz R., Consejería Indígena Urbana). PUBLICADO EN: http://www.mapuexpress.net/content/publications/print.php?id=172
Mapuexpress, 8 de agosto de 2005.



La mentira en política tiene una larga data de existencia. Pero la memoria es el antídoto contra la mentira.

Recientemente pudimos aclarar ciertos dichos de Juan Agustín Figueroa, quien ante el Tribunal ocultó la verdad de las relaciones entre su padre y las comunidades mapuche en los años 60 y 70. Ahora vemos cómo el 30 de julio nos informaba La Tercera, de cómo Lagos agradeció a Frei por haber impuesto la construcción de la represa Ralco, para conjurar las acusaciones de la desubicada Martita Larraechea, quien dijo que durante el gobierno de su esposo no se trabajó con familiares, a diferencia del gobierno de Lagos.

Todos sabemos que este es un país muy nepótico, donde la parentela vale más que el mérito personal. Por eso, sin ir muy lejos, las sagas de políticos padre-hijo-nieto, que sin contar los clanes en el parlamento, la justicia y el alto clero, ya nos ha dado dos presidentes Errázuriz, tres Montt, dos Alessandri y dos Frei, el último de los cuales, sin más mérito de llevar nombre y apellido paterno.

Pues bien, aparte de que en el gobierno de Frei II se favoreció (como es “normal” en los gobiernos) a muchos amigos, parientes de amigos y parientes de parientes, el mismo Presidente se vio involucrado en el hecho de autobeneficiarse con la construcción de Ralco. Este asunto ya lo había denunciado el periodista Cristián Opaso (Ver mapuche.nl). En la investigación, salieron al baile la mujer del entonces presidente y el hermano de éste, Francisco Frei. Otros enlaces se pueden hacer poniendo en el buscador: [“Francisco Frei” corrupción].

Esperamos sean ciertos los prometidos beneficios materiales de la construcción de la represa, lo que se verá cuando se pruebe plenamente su eficiencia técnica. Entonces veremos si fue una acertada elección como estrategia de producción de energía. Pero en lo que el Presidente Lagos ha mentido al país, fue al decir el 2002 que sin la represa, el costo de la electricidad subiría. De todas formas subió, y la economía de la "familia chilena" no se benefició. Preguntémonos entonces, cuáles son las familias beneficiadas con el asunto Ralco. Y de paso, preguntemos a los habitantes de Hualqui y otros lugares de la cuenca, que quedan ahora sistemáticamente inundados con las aguas del Biobío, cuál ha sido su balance en lo material.

Para refrescar la memoria de este país, es conveniente hacer de nuevo enlace con la investigación periodística de Opaso. Las inoportunas declaraciones de la sra. Larraechea no ayudan para nada a los fines de su coalición gobernante, dejando ver los conflictos intestinos que origina el poder. Acaso por esos desaciertos, la sra. Larraechea no le ha ganado en política a nadie, incluyendo al sr. Lavín.

Ralko y los negocios de Eduardo Frei Ruiz-Tagle.
http://www.mapuche.nl/publ/ralco_eduardofrei.htm


Investigación periodística demuestra cómo el ex Presidente de la República utilizó sin asco y hasta la hora postrera sus atribuciones para favorecer a Endesa

por Cristian Opaso* :: Resistencia Mapuche - Julio de 2002
LEER MÁS:

OTRAS INFORMACIONES RELACIONADAS CON EL CASO RALKO:

Informaciones relativas a declaraciones de Consejero Indígena Urbano José Llancapan y Ricardo Lagos, acerca de Ralco, el 11 de octubre de 2002.

Fuente: Centro de Documentación Ñuke Mapu.

http://www.mapuche.info/news/anews02jul_dec.html


Consejero Conadi protestó contra política indígena: Un inesperado revés para el Presidente Lagos tuvo la ceremonia de cambio de nombre del Patio de los Gomeros a Patio del Canelo en el palacio de La Moneda. Dicho árbol, presente en todas las ceremonias mapuches, fue plantado por representantes de dicho grupo étnico. Al tomar la palabra el consejero de la Conadi José Llancapán, manifestó concurrir al lugar con "sentimientos encontrados", pues a su entender, "no olvidamos mientras plantamos este árbol que en otro lugar suceden hechos que hieren el alma... Ralco se está construyendo en contra de la voluntad de los mapuches". Austral, 12 de octubre de 2002.

Lagos: 'Decir no a Ralco, es decir sí al alza de la electricidad': Lagos abordó el tema de la construcción de la represa hidroeléctrica Ralco en el Alto Bío Bío, en el marco de la conmemoración del noveno aniversario de la promulgación de la Ley Indígena. "Sé el problema de Ralco, pero también sé que este país, porque va creciendo, necesita más electricidad. A lo mejor podemos decir no a Ralco, pero vamos a decir sí al aumento de precios de la electricidad", dijo. El Mostrador, 12 de octubre de 2002.

Ralco evitará un alza eléctrica aseguró Lagos: El Presidente de la República, Ricardo Lagos, dijo ayer que decir "no" a la construcción de la central hidroeléctrica Ralco, significará decir "sí" al alza de la electricidad. Diario El Sur, 12 de octubre de 2002.


"Mapuches invitados por Don Ricky mostraron la ojota en La Moneda" "En vísperas del Día de la Raza, le aportillaron plantación de un canelo, estrilando contra Ralco". La Cuarta, 12 de octubre de 2002.

http://www.lacuarta.cl/diario/2002/10/12/12.06.4a.CRO.LAGOS.html

domingo, 20 de diciembre de 2009

OPINION
Chile. Elecciones presidenciales.

La omisión de los derechos indígenas en los '12 compromisos' de E. Frei
El día 20 de diciembre de 2009, se han conocido los “12 compromisos por la democratización y el avance social de Chile” con que la candidatura presidencial de Eduardo Frei pretende captar los votos progresistas que necesita en el balotage del 17 de enero del 2010.

Entre los “12 compromisos” hay algunas ideas valorables, sin embargo no hay compromiso específico y claro respecto a los derechos de los pueblos indígenas. Sólo se hace, al pasar, una mención ambigua al Convenio 169 de la OIT y a una plurinacionalidad vaciada de derechos.

Ni una palabra respecto a implementar las recomendaciones del Relator ONU, James Anaya. Ni un compromiso sobre recomendaciones de comités de Tratados, menos aun, respecto a la Declaración Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Similares omisiones se constatan en la otra candidatura de Sebastián Piñera.

Desde la perspectiva de los derechos de los pueblos indígenas, con esas omisiones, y en pleno Bicentenario, no estamos ante propuestas serias de democratización, ni avance social. Al contrario, al eludirse obligaciones de Estado respecto a derechos, estamos ante un alarmante retroceso. Y ante la crónica de un conflicto anunciado.


¿Será posible corregir rumbos?




Seguir leyendo aquí

http://www.politicaspublicas.net/panel/cl/elecciones-2009/442-omision-frei.html

Vacantes para Hogar Mapuche en Santiago 2010 - postulaciones

POR FAVOR, NECESITAMOS INFORMAR A LOS HERMANOS(AS) JOVENES MAPUCHES QUE LES INTERESE POSTULAR AL HOGAR DE ESTUDIANTES MAPUCHES EN SANTIAGO.
EXISTE LA POSIBILIDAD, QUE USTEDES NOS PUEDES AYUDAR A DIVULGAR DICHA INFORMACIÓN, LA IDEA ES QUE SEAN JOVENES ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN SUPERIOR. PROVENIENTES DE LA ZONA SUR Y QUE PROVENGAN DE ZONAS RURALES.

CONTACTO POR MEDIO DE ESTE MAIL.
hogarmapuchesant@gmail.com

Hogar de Estudiantes Mapuches de Santiago.

El problema del joven mapuche que vive en la ciudad y su necesidad por expresar su cultura

Gloria Jara Pulquillanca

Para entender el problema del individuo protagonista de esta investigación es preciso hacer un raconto respecto al contexto histórico contemporáneo de su pueblo; los elementos de despojo, empobrecimiento , marginación y de constante pugna con los gobiernos y ciertos grupos minoritarios de poder económico son hechos copulativos para el pueblo mapuche, hasta llegar al momento en que este se transforma en un mapuche migrante que se instala en las ciudades y se encuentra con el otro igual a si mismo, la ciudad para el mapuche se transforma en un lugar de encuentro en donde podrá percatarse de que él es diferente al wingka y se acercara a quienes son sus Lamngen o Peñi , reviviendo en cada instante el pasado, compartido con ese otro, y trayéndolo al presente, Será a partir de este encuentro primigenio en que nacerán las primeras organizaciones mapuche en Santiago, las cuales se encargarán de revivir y rescatar la cultura mapuche en este nuevo contexto la urbanidad.

Las migraciones campo – ciudad sacaran al mapuche de su espacio natural de reproducción como pueblo ( espacio económico, social, ritual, etc... ), los mapuches fueron introduciéndose de manera paulatina a la formas de producción económica moderna, pero trajeron consigo su espiritualidad y una forma propia de ver el mundo que obedece a un paradigma propio diferente al occidental.

“El mundo indígena urbano es tan complejo y contradictorio, que al tiempo que presenta profundos procesos de aculturación y transculturización, de negación de la diversidad étnica de parte de la población en general, y de la autonegación de la pertenencia étnica de parte de mapuches urbanos, de reelaboración y recreación de aspectos culturales tradicionales y de reafirmación étnica.”

La cultura mapuche empieza a reproducirse y regenerarse en la ciudad, en manos de este nuevo sujeto emergente; El mapuche Urbano, Mapurbe o Mapuche Wariache, sujeto que emerge desde un espacio en que se pretende ir en búsqueda del sentido de las cosas. El desarraigo del territorio ancestral y el aglutinamiento en algunas comunas de Santiago permitió a los mapuche migrantes darse cuenta de su propia identidad, identidad que era vivida con cotidianeidad y ahora se re mitifica en este contexto adverso para la mantención de las antiguas practicas.

Es en la interrelación con aquél que es diferente a “mi”, es que me doy cuenta de mi propia identidad.

Algunos teóricos plantean el inicio del proceso de globalización con el “Descubrimiento de América”, constituyéndose este en uno de los hitos más relevantes de interrelación identitaría multicultural, y es aquí donde también comienzan los conflictos y rivalidades entre arbitrariedades culturales.

LEER MÁS: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3166&PHPSESSID=26028786613a23187e808efef40dcc08

TRAWÜN PALIN



Pu peñi pu lamgen pu wenuy:

Mari Mari, queremos invitarlos a participar en un TRAWÜN PALIN, que realizaremos el día Viernes 25 de Diciembre, desde las 11 hrs., en Costanera Sur con Santos Medel, Altura del 7000 (Al costado del Parque Mapuche de Cerro Navia).

La idea es reunirnos con nuestras familias y compartir el día con nuestra gente. Haremos un almuerzo que se venderá sólo a mil pesos y además tenderemos sopaipillas, jugos naturales, entre otras cosas. Asimismo, encontrarás Informativo, muestra de documentales, danza Mapuche y lo más importante se desarrollara un Xawün mapuche donde analizaremos la situación actual de nuestro Pueblo, proyección y acciones a seguir.

También se solicita los hermanos que puedan su colaboración con un kilo de alimentos no perecibles, que serán destinados a comunidades movilizadas.

Pewkajal
Org. Mapuche Meli Wixan Mapu

La locomoción mas cercana:
Por Carrascal 505 y 513 (Desde el centro por Santo Domingo)
Por Salvador Gutiérrez 502 (por Puente Cal y Canto) y J05 (Desde Estación Central)
Metro San Pablo J13 (bajarse en Santos Medel con Salvador Gutiérrez)

--
Organización Mapuche Meli Wixan Mapu
(De los Cuatro Puntos de la Tierra)
http://meli.mapuches.org - meliwixanmapu@gmail.com
Andes 2647. Santiago Centro
fono celular: 08 470 44 32/ 08 878 69 28 / 09 337 66 96.

jueves, 3 de diciembre de 2009

Las consultas inconsultas del gobierno chileno ofenden a los pueblos indígenas


José Llancapan Calfucura
Consejero Indígena Urbano

El gobierno chileno, operando a través del Ministro Viera-Gallo, está intentando imponer la realización de una consulta a los pueblos indígenas para establecer una nueva institucionalidad. Esta maniobra es burda: contradictoriamente, se impone una “consulta inconsulta”, fraudulenta por su origen, motivos y ejecución.

Lo que buscan el gobierno y los megapoderes económicos y políticos que se mueven detrás del sillón presidencial, a través de Viera-Gallo y sus operadores (diversos funcionarios de confianza de los partidos y que ejercen diversos puestos claves en la gestión de gobierno), es anular los derechos colectivos de los pueblos indígenas, a través de una legislación que haga inefectiva la puesta en aplicación de la ley 19.253 y del Convenio 169 de la OIT.

La inconsulta maniobra, actúa contra los derechos y contra el sentir de los pueblos indígenas, suplantando la verdadera participación por una fraudulenta, antidemocrática y por ende no representativa “consulta”. Es una casi perfecta maniobra de “dar vuelta” el sentido de las palabras, los significados, los símbolos.

A través de una nueva institucionalidad, los poderes intentan minimizar la escasa participación que han tenido los pueblos indígenas en el manejo de la cosa pública. Los gobiernos, desde que la ley sobre pueblos indígenas fue promulgada en 1993, jamás han dado fuerza a la participación de nuestros pueblos ni dentro ni fuera de la institucionalidad de la Conadi. Para que la letra de la ley no hubiese llegado a ser letra muerta, el Estado debía haber acondicionado la institucionalidad para su efectivo cumplimiento; debía haber establecido mecanismos y espacios de gestión y participación y debió haber dotado a éstos de recursos presupuestarios, cosa que en 16 años no ocurrió.

El desorden institucional de la Conadi, que las autoridades ya no pueden ocultar, es responsabilidad única y exclusivamente del gobierno chileno. La Conadi, es de acuerdo a la ley, una de las pocas instituciones de gobierno en que los beneficiarios tendríamos una participación en la gestión, como contraparte a través del Consejo Nacional. Esta virtud de esta repartición, queda anulada en la práctica por el hecho de que los representantes elegidos por los pueblos indígenas, siempre estuvieron en minoría ante los consejeros designados por el gobierno, a cuyo voto se agrega el del director general, el cual por sus funciones siempre será fiel a los intereses del gobierno que lo designa.

Los consejeros indígenas siempre hemos estado en desmedro ante los funcionarios, los que cuentan con recursos para operar, mientras nosotros no sólo no tenemos presupuesto para ejercer el cargo (ya que estas funciones no están reconocidas por la ley de Presupuestos), sino que las funciones establecidas representan un mínimo de alcance y atribuciones. En 16 años, los gobiernos concertacionistas jamás quisieron “quedar bien” con el mundo indígena, si el precio de ello era “quedar mal” con la oposición de la derecha parlamentaria y los megapoderes.

Toda crítica a la Conadi, toda descalificación, cualquier investigación sobre su mala gestión, sólo afecta a la institucionalidad que la estableció y al estamento de gobierno que ha tenido la gestión a cargo, y no a los indígenas: no somos responsables ni los consejeros ni los beneficiarios de las escasas y mezquinas políticas que debieran favorecer a la población indígena.

En lo concreto y en lo relativo a la “consulta inconsulta”, debemos denunciar que hay un mal uso del derecho de consulta a la población indígena. El artículo 34 de la ley 19.253, desde 1993 ha establecido la obligación de que el gobierno consulte a los pueblos indígenas antes de decidir y ejecutar cualquier iniciativa que tenga que ver con “cuestiones indígenas”. Desde entonces, este artículo no ha sido reglamentado para una efectiva aplicación, lo que genera la indefensión de la comunidad indígena ante cualquier proyecto estatal, y a la vez la inexistencia de mecanismos de solución de conflictos, lo que ha llevado a exacerbar la conflictividad de la relación de nuestros pueblos con el Estado y la sociedad dominantes.

Ahora bien, en la actualidad el gobierno está queriendo hacer creer que la normativa acerca del derecho a consulta sea un logro de la puesta en vigencia del Convenio 169, lo que no es tal, ya que ello estaba ya establecido en la ley 19.253. Tenemos dudas sobre los verdaderos propósitos que busque la eventual reglamentación de la participación. Tenemos el derecho a sospechar (y con muchas buenas razones) de que esta reglamentación, así como la propuesta gubernamental de una nueva institucionalidad inconsulta, sólo pretendan poner nuevas trabas al ejercicio de los derechos colectivos que nos asisten como pueblos originarios. Y que a través del mecanismo de dar vuelta los conceptos, terminemos perdiendo estos derechos.

Los pueblos originarios tenemos una inmensa reserva moral, valórica y espiritual frente a un mundo que nos aparece cada vez como más injusto, inhumano e inequitativo. Tenemos la posibilidad de ofrecer justicia, humanidad, equidad, tolerancia y respeto a las culturas y a la diversidad de todas las formas de vida al interior de los espacios que habitamos. Tenemos derecho a nuestro propio desarrollo. Tenemos la obligación de defender y respetar a nuestras autoridades ancestrales. Tenemos derecho a elegir libremente respecto de qué personas creemos que pueden representar mejor nuestros intereses y constituirse en nuestras autoridades en el plano público.


Art. 34 de la ley 19.253. “Los servicios de la administración del Estado y las organizaciones de carácter territorial, cuando traten materias que tengan injerencia o relación con cuestiones indígenas, deberán escuchar y considerar la opinión de las organizaciones indígenas que reconoce esta ley. Sin perjuicio de lo anterior, en aquellas regiones y comunas de alta densidad de población indígena, éstos a través de sus organizaciones y cuando así lo permita la legislación vigente, deberán estar representados en las instancias de participación que se reconozca a otros grupos intermedios”.

Juan Agustín Figueroa, nuevo asesor de Marco Enríquez-Ominami en "Justicia y Seguridad"




INCREÍBLE, PERO CIERTO

Juan Agustín Figueroa, radical golpista, presidente de la Fundación Pablo Neruda pidió que se aplicara la Ley Antiterrorista a dos lonkos mapuches

JPB
The Clinic

El vicepresidente del Partido Radical y ex ministro de Agricultura de Aylwin, Juan Agustín Figueroa, es un personaje polémico. Hace unos años sorprendió a unos cuantos al declarar a la salida de tribunales que lonkos mapuches Pascual Pichún y Aniceto Norín -contra que pedía la aplicación de la Ley Antiterrorista por ataques incendiarios a su fundo de Traiguén- era unos “comunistas”. Lo dijo remarcando la palabra, como una prueba de malicia de los acusados. Esa forma de expresarse podía ser normal en cualquier dueño de fundo, pero el caso es que Figueroa era (y es hasta hoy) el presidente de la Fundación Pablo Neruda, que maneja el legado del célebre poeta y militante del “Partido”. Por lo mismo, la frase hizo preguntarse a muchos por qué esa institución había caído en manos de un aparente anticomunista, que pedía la aplicación de una ley de Pinochet en contra de autoridades tradicionales indígenas.

De paso hay que agregar que el trato dado en tribunales a Pichún y Norín será -en pocos meses- tema de alegatos en la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Este organismo acogió una demanda contra el estado chileno sobre esta materia. Por su parte, el hijo de Pichún, de 23 años, vive en Argentina donde se le reconoce como refugiado político.

Pero esta semana Figueroa es noticia por otra cosa. El Mercurio informa que “apoyará a Enríquez-Ominami en su programa de gobierno”. Mientras que el mismo candidato ha twittiado que “la reunión con Juan Agustín Figueroa suma mucho a la candidatura”. Los temas en los que está asesorando: Justicia y Seguridad.

Figueroa, eso sí, se muestra sibilino y esquivo sobre su apoyo al diputado en su aventura presidencial. Apoya a MEO con medias palabras, sin declararlo expresamente su candidato: “Creo que Marco pasará a segunda vuelta (…) y eso hará que se rebaraje el naipe político”, dijo Figueroa a la prensa al salir de una reunión, limitándose a hacer una especie de diagnóstico de la situación.

LA TELARAÑA

Seguramente los poderosos contactos de Figueroa fueron un argumento que MEO tuvo que haber sopesado al gestarse este acercamiento. El radical fue amigo y mano derecha de Ricardo Claro, lo que le permitió formar parte de los directorios de la Compañía Electro Metalúrgica (Elecmetal), Marítima de Inversiones SA (Marinsa), Cristalerías de Chile y Viña Santa Rita. Tras la muerte del polémico empresario, Figueroa se alzó como presidente de esta última compañía.

También tiene fuertes conexiones con el Poder Judicial, donde mantiene amistad con varios miembros de la Suprema, como Marcos Libedinsky, José Luis Pérez y Urbano Marín. Incluso se le ha llamado el “número 22 de la Suprema”, en referencia a su supuesto ascendiente sobre los fallos del tribunal, integrado formalmente por 21 ministros.

También es por sus relaciones que tiene a la Fundación Neruda por el mango. Su hermana Aída, vieja amiga del poeta, fue su llave de entrada a la presidencia de la entidad. El actual directorio de la Fundación Neruda lo integran Aída; Jorge del Río, miembro del estudio de abogados de Figueroa y Raúl Bulnes, íntimo amigo de Figueroa. Y ya se publican versiones de que Juan Agustín desea instalar como sucesor al mando del organismo a su hijo Ignacio Figueroa.

Pero sus redes son más extensas. Su socio Alberto Coddou le ha franqueó el paso en su momento al círculo de otro presidenciable de la actual elección: Eduardo Frei Ruiz-Tagle. Coddou es amigo personal del ex presidente y fue quien le prestó la reingeniería legal de sus empresas cuando asumió en La Moneda. A la luz del último apoyo a MEO, esa relación utilitaria parece haberse extinguido.

Por si fuera poco, es amigo desde hace 30 años de Clara Szczaranski, miembro y ex presidenta (1996-2005) del Consejo de Defensa del Estado.

Con todos estos antecedentes no es raro que un reportaje de La Nación, del año 2003, lo haya catalogado como un “intocable”.

Es momento para recordar que Figueroa logró revertir un primer fallo que, en su minuto, declaró a los lonkos Pichún y Norín inocentes. Y en que el fallo definitivo se les aplicó a éstos una especie de responsabilidad solidaria, por el hecho de ser autoridades tradicionales de sus comunidades. Una figura que en derecho penal constituiría una novedad muy discutible.



UN TÍO DE TERROR

Pero Figueroa también tiene detractores bastante cercanos. Su sobrino Ramiro Insunza Figueroa, hijo de la citada Aída y de Sergio Insunza, Ministro de Justicia de la Unidad Popular, ha realizado fuertes acusaciones en su contra:

“Juan Agustín Figueroa es un ladrón, le robó la oficina a mi padre, cuando estaba exiliado, todo el prestigio que tenía el bufete de abogados del Ministro de Justicia del Presidente Salvador Allende, fue vendido durante la dictadura de Pinochet por Figueroa”, declaró Insunza al Periódico Azkintuwe, en una entrevista concedida al periodista Mario Casasús.

Ramiro Insunza, quien vive en el extranjero, agregaba en la entrevista: “Juan Agustín Figueroa le robó incluso a mi madre (su hermana) 300 millones de pesos por concepto de tres años de cosecha en el fundo que comparten en el sur de Chile. A Figueroa hubo que llevarlo a los tribunales para que abriera los libros de contaduría (y) se negó todo el tiempo a que se revisaran las cuentas del fundo, al final con la amenaza de trasladar el caso a la Suprema Corte, accedió a regañadientes y quedó demostrado el robo, pero mi madre desistió de la demanda, ella está sometida a la voluntad de su hermano. A mí me corrieron del fundo en el que trabajé por 25 años”.

Y acota: “durante ese tiempo, yo le daba trabajo a 80 jefes de familia mapuches en el fundo, de septiembre al mes de abril, lo que mantenía una paz entre las comunidades mapuches y el fundo de la familia Figueroa. Cuando me despiden entra a administrar el fundo el hijo de Juan Agustín Figueroa y rompe el contrato entre los 80 jefes de familia mapuches; las comunidades comienzan a manifestarse por el incumplimiento del contrato y ocurre el peor de los escenarios, Figueroa aplica la ley antiterrorista contra dos dirigentes mapuches, les robó su libertad a los lonkos de Traiguén”.

Insunza se emocionó al narrar el siguiente pasaje: “Una tarde se discutió en familia, el asunto del robo del que fue víctima mi madre (por 300 millones). Mi tía Marcela Elgueta la defendió ante su esposo, pero fue tan acalorada la pelea familiar, que sufrió un ataque de asma, su esposo (Juan Agustín Figueroa) en vez de llevarla a una clínica a un lado de su casa, emprendió hacia otro hospital más lejano. Marcela Elgueta entró en un estado de coma irreversible, vos sabés que los más especializado hospitales en este caso, son dos o tres clínicas, en que mantienen la apariencia de la vida, haciendo respirar artificialmente por años a espectros que les dan jugosísimos dividendos, en cambio Figueroa internó a su esposa en una piezucha, con las comodidades médicas necesarias, en un ambiente propio de Frankenstein. Luces de esas azuladas, oscuras para no dañar su piel ya de mariposa. Así funciona la economía del mundo para Figueroa. Se economiza en la dignidad de una persona”.

Fuente: http://www.theclinic.cl/2009/12/01/juan-agustin-figueroa-le-llaman-cazamapuches-y-es-nuevo-asesor-de-meo-en-justicia-y-seguridad/

jueves, 26 de noviembre de 2009

INDÍGENAS URBAN*S CELEBRAMOS VICTORIA AYMARA DE CHUSMIZA USMAGAMA



KAMISARAKI, KULLAKANAKA, JILATANAKA:

El Consejero Indígena Urbano expresa el sentimiento de satisfacción y de alegría de los indígenas residentes en ciudades, ante el triunfo judicial de la comunidad aymara de Chusmiza Usmagama, que ha obtenido el reconocimiento judicial de su pleno derecho ancestral a las aguas que la comunidad ha gozado desde antes que se nos impusiese el Estado.

Este logro judicial nos prueba que las comunidades unidas, con determinación, esfuerzo, valor y conocimiento de sus derechos, pueden hacer prevalecer éstos por sobre los intereses de quienes intenten usurparlos. Prueba también la efectividad de las leyes y los tratados internacionales como el Convenio 169 de la OIT, cuando son invocados correctamente y defendido su alcance por toda una comunidad.

Esta victoria nos invita a seguir dando luchas similares, aprovechando la jurisprudencia de la sentencia de la Corte Suprema que celebramos.
Nuestros hermanos aymaras de Chusmiza Usmagama están dando un ejemplo de unidad, organización y lucha a todos los pueblos originarios.

¡Amul weichan, pu peñi, pu lamgen! ¡Waranka, waranka!

¡Jallalla, jallalla, Marichi wew!

José Ignacio Llancapan Calfucura.

Leer sentencia completa:
http://www.poderjudicial.cl/causas/esta402.php?rowdetalle=AAANoPAANAACuErAAC&consulta=100&glosa=&causa=2840/2008&numcua=41242&secre=UNICA

ENCUENTRO DE TEJEDORAS - AD LLALLIN

Mari mari Kom pu lamgen:

Los invitamos a compartir con nosotras
este hermoso encuentro de tejedoras que realizaremos el 28 y 29 de este mes.

Nos acompañaran algunas maestras de Santiago y del sur que compartirán sus técnicas de tejido con nosotras así como los aspectos de nuestra cosmovisión.

La idea es compartir, conocer y recuperar la sabiduría que se guarda en las urdimbres de los telares y que se tejen con colores y lenguajes distintos. La idea es juntarnos en la Casa de la Cultura de la Legua.
hay tres caminos para llegar:


1- en el metro Carlos Valdovinos, se toma la H9, y llegan en 5 minutos y se bajan en la plaza Salvador Allende(pedro alarcon con toro y zambrano)
Tambien pasan colectivos que los dejan en el mismo lugar y que se toman fuera del metro Camino Agrícola, en el Pinar con vicuña mackena.


2- En el metro San Miguel, salen y hay una comisaria, justo ahí esta la calle Alvarez de Toledo con Gran avenida; por Alvarez de Toledo esta el paradero de la H9, la toman ahí y se bajan en los Copihues con Pedro Alarcon. también son 5 minutos. Pasan colectivos tambien que los dejan ahí mismo.


3- En Santa rosa con Alameda metro Santa Lucia pueden tomar la micro 204 bajarse en Las Industrias con Pedro Alarcon mirar justo ahi hacia el poniente e inmediatamente van a encontar la calle Artes y Oficios a media cuadra vereda norte esta la Casa de La Cultura de La Legua y el taller de arte textil Ad Llallin en Artes y Oficios 343 a media cuadra mas esta la Plaza Salvador Allende.


Es facil llegar, no se compliquen, además la locomoción es buena. Es importante que llenemos de vida los espacios, en donde se ha cargado de otras cosas, La Legua es mucho más que narcotráfico, también tiene gente hermosa trabajando ahí. Los esperamos con un rico mate y almuerzo. Pueden llevar también a sus hij*s, porque ellos y ellas forman parte de nuestra construcción.


Un abrazo fraterno,
Ad Llallin

agradecemos mucho que difundan esta invitacion hacia todas las personas que consideren la estaban esperando

hasta la vista!

LOS RECURSOS QUE SE REUNAN SERAN PARA APORTAR A LAS MUJERES MAPUCHE MAESTRAS TEJEDORAS QUE VIENEN DEL SUR Y PERIFERIA DE SANTIAGO
Y PARA SUSTENTAR EL PROXIMO VIAJE DE LAS TEJEDORAS DE DE AD LLALLIN A LLEU-LLEU




martes, 24 de noviembre de 2009

MURAL EN PUDAWEL

FÜTA MAPUCHE WIRIN PUDAWEL MEW






















HERMOSA Y SIGNIFICATIVA ACCIÓN

Traeltu mai, peñi Patricio, pu peñi, pu lamgen del Comité de Apoyo.

Un saludo fraternal, pewkalleal, kom pu Pudawelche.


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VER ENLACE A MURAL MAPUCHE:
http://www.facebook.com/album.php?aid=2044733&id=1183876906&ref=mf

Para todos quienes nos ayudaron con cosas y con animos... para los que no nos apoyaron (para que vean que se puede)... para los que se vayan a sumar ... es un regalo para mantener los sueños y esperanzas de pie... para no dejar que la dignidad pase de moda... para reencantarnos con la lucha de una sociedad distinta...
Porque no teniamos nada y lo logramos hacer casi todo...un abrazo
Comite apoyo a la actividad politico cultural mapuche.

sábado, 21 de noviembre de 2009

Reportaje "Arauco Indómito", en Chilevisión.

Hola, por favor difundir.

Les envío el link de un reportaje que salió en chilevision sobre el conflicto Mapuche, pues hace visible la violencia de Estado y abre la pregunta sobre ¿quiénes son los "terroristas"?...dada la manera como se ha criminalizado al pueblo Mapuche, se hace necesario invitar a re-pensar el conflicto, y comenzar a actuar.

El reportaje se titula: Arauco Indómito.

Parte 1: http://www.chilevision.cl/home/index.php?option=com_content&task=view&id=207862&Itemid=81

Parte 2: http://www.chilevision.cl/home/index.php?option=com_content&task=view&id=207861&Itemid=81


Saludos, Lefxaru

martes, 17 de noviembre de 2009

AUTOPSIA: MATÍAS CATRILEO, ASESINADO POR LA ESPALDA

LA VALENTÍA DE LOS “TODO PODEROSOS”: Informe médico confirma que joven mapuche fue asesinado por la espalda (Bala de un GOPE)
FUENTE: MAPUEXPRESS.NET

El Servicio Médico Legal confirmó que el joven mapuche Matías Catrileo fue asesinado con un disparo por la espalda. Fue en enero de 2008 en la represión a una protesta por la recuperación de tierras ancestrales en la región de la Araucanía. / El responsable es el carabinero integrante del GOPE Walter Ramírez quien está acusado de violencia innecesaria con resultado de muerte, sin embargo, existe una clara responsabilidad política sobre estos hechos que involucra a superiores de la institución, poderes públicos y turbios.



Fuente: http://www.agenciapulsar.org/nota.php?id=16216

Según reseñó Radio Bío Bío de Chile, el informe fue enviado a la Justicia militar de Valdivia que tiene competencia en el caso.

Es el carabinero Walter Ramírez quien está acusado de violencia innecesaria con resultado de muerte por el asesinato de Catrileo en 2008.

El abogado de la familia Catrileo, Jaime Madariaga, indicó que el informe deja sin sustento las especulaciones que sugerían que el carabinero actuó en legítima defensa.

Madariaga también hizo referencia a una investigación interna de Carabineros que defendía esta postura.

El abogado aseguró que pedirá 15 años de carcel para el uniformado Ramírez. Se trata de la máxima pena que contempla el delito de violencia innecesario con resultado de muerte.

Matías Catrileo fue asesinado el pasado 3 de enero de 2008 por Carabineros que reprimieron una protesta por tierras ancestrales mapuches en la finca Santa Margarita, comuna de Vilcún, en la Región de la Araucanía.

En agosto pasado la comunidad mapuche sufrió un nuevo asesinato de un comunero de 24 años. Jaime Facundo Mendoza murió al recibir el disparo de un carabinero durante una manifestación indígena por el derecho a la tierra.(PÚLSAR/BIO BIO)

INFORMACIÓN RELACIONADA


SUMARIO: El asesinato de Matías Catrileo por agentes del estado chileno / ¡NO A LA IMPUNIDAD! / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=2272

domingo, 8 de noviembre de 2009

“Viera Gallo no puede bajarle el perfil a los niños baleados en la Araucanía”

Senador Navarro, testigo de las heridas que sufrieron los menores en allanamientos

Como “lamentables” calificó el senador Alejandro Navarro las declaraciones de Viera Gallo, quien durante una entrevista a Radio Cooperativa llamó a bajarle el perfil a la situación de violencia a la que puedan estar sometidos los niños en la Araucanía, agregando que “si es que hay niños afectados, es como si hubieran afectados en un allanamiento mañana en una población en Santiago”.

Declaraciones a las cuales Navarro manifestó su total repudio, señalando que “el Ministro cae en dichos clasistas, al bajarle el perfil a los heridos, a los menores baleados; al pedir no magnificar el sufrimiento que viven durante los allanamientos, tanto mapuche como los menores de las poblaciones. Me pregunto si diría lo mismo si los afectados fueran del Barrio Alto, si llamaría a bajarle el perfil a esos hechos”.

El Parlamentario, quien ha sido testigo “del dolor con el que viven los niños, que junto con tener sus piernas baleadas con perdigones, viven con el temor permanente de volver a sufrir hechos de violencia, tanto ellos como sus familias”, le recordó a Viera Gallo que

“yo he visto por televisión allanamientos en el Barrio Alto: allí, los Carabineros llaman a la puerta, exhiben la orden; actúan con mucho respeto ¿Por qué no hacen lo mismo en poblaciones o comunidades indígenas? Porque ellos no tienen recursos ni poder para reclamar, para contratar abogados, etc. La actitud de Carabineros es cobarde, discriminatoria y racista. Sumado a ello a la actitud de Viera Gallo, estamos ante la impunidad total del Gobierno, que corre palos y balas a diestra y siniestra, contra niños, mujeres y ancianos, con total apoyo de la autoridad”.

PRENSA OFICINA PARLAMENTARIA

“Piñera disfrazado de mapuche es un lobo con piel de oveja”

Navarro se molestó por utilización de la vestimenta que usa el candidato para captar votos indígenas

El Legislador del MAS, emplazó al presidenciable a pronunciarse por los niños mapuche heridos por balas durante los allanamientos.

Como “una falta de respeto al dolor que viven las comunidades afectadas por los allanamientos, en donde decenas de niños y mujeres han sido baleados por fuerzas especiales”, calificó el senador Alejandro Navarro “el show que hace Sebastian Piñera al aparecer disfrazado de mapuche en un acto en las cercanías de Loncoche, haciendo propuestas populistas, prometiendo fondos del Estado, pero sin mencionar la verdadera necesidad que el pueblo indígena tiene: el respeto por sus derechos”.

Navarro, quien con informes médicos denunció ante la Cruz Roja Internacional y la Unicef la existencia de niños baleados por fuerzas especiales en la Araucanía, dijo que le molesta la inconsecuencia del candidato de la derecha que “con vestirse de mapuche sólo busca disfrazar sus verdaderas intenciones y convicciones, ya que todos sabemos que tanto Piñera como su coalición son contrarios a entregarles mas derechos de los pueblos indígenas, así como también son proclives, como Alberto Espina, a la utilización ilegal de la Ley Antiterrorista, la que ha producido muchas sentencias de absolución con largos periodos de privación de libertad para los mapuche”.

El senador además recordó que “Piñera es usurpador de tierras ancestrales. Tantauco es reclamada por los huilliche de Chiloé, y le han pedido la restitución de dichos territorios. ¿Cómo pretende solucionar la pobreza de los mapuche sin la devolución de sus tierras y sin apoyo técnico?”

El Legislador advirtió a los pueblos indígenas a “no dejarse engañar por promesas vanas y que en nada se refieren a los derechos humanos de los pueblos indígenas reconocidos en el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas”.

PRENSA OFICINA PARLAMENTARIA
--
Atentamente,
ARIEL LEÓN BACIÁN
Asesor
Senador de la República
Alejandro Navarro Brain
Fono : +562.5196871 (Santiago)
Celular: 09-8839821

sábado, 31 de octubre de 2009

PRIMER MANIFIESTO DEL AGUA

Asamblea por el Agua y la Vida
(Lolol, 2 y 3 de octubre de 2009)

El Gobierno de Chile en las últimas décadas ha concebido y empleado el bien vital AGUA, bajo políticas desreguladas y permisivas, heredadas de la dictadura, que favorecen la depredación de este elemento esencial para la vida.

Han convertido el AGUA en una mercancía de uso privilegiado de las grandes empresas extranjeras y de quienes detentan el poder económico en este país.

El gobierno concertacionista, desde la década de los 80 a la fecha, ha promovido la privatización del AGUA y de todos los bienes públicos de Chile sin importar los costos sociales y ambientales que esto ha traído consigo, permitiendo que la administración del AGUA sea propiedad mayoritaria de empresas transnacionales como ENDESA y las mineras, que sólo buscan el lucro y el monopolio de bienes estratégicos como el AGUA, fundamentales para el desarrollo de la vida.

Prueba de ello es la reciente aprobación que la Dirección General de Aguas ha hecho a la minera canadiense Barrick Gold en vísperas de que la Presidenta de Chile asistiera a una cena financiada y organizada por esta minera en la ciudad de Nueva York.

Queremos, en consecuencia, ratificar ante el pueblo chileno y la comunidad internacional lo señalado hace dos meses atrás en la 2ª Asamblea por el Agua y la Vida.

1. Como organizaciones autoconvocadas por la defensa de la vida y el agua, consideramos que es de vital importancia la recuperación del agua como bien común de los pueblos.

2. Exigimos el libre acceso al agua, en cantidad y calidad, pues esto no es un derecho que podemos ceder, transar ni vender, además de nuestro derecho a la Libre Determinación de los Pueblos.

3. Consideramos que el agua debe ser concebida y apreciada como un elemento fundamental para la vida, que debe hacerse valer en armonía con la naturaleza, no como un recurso de lucro transable en el mercado.

4. Creemos que la actual institucionalidad chilena e internacional es un impedimento para la realización de los objetivos recién señalados y facilita los conflictos socio ambientales existentes. Por todo ello, exigimos la anulación del actual Código de Aguas, del Código de Minería, el Tratado Binacional, el Decreto 600 Extenso y tratados de libre comercio.

5. Tenemos la profunda convicción de que es urgente la participación de todos los actores sociales, políticos, culturales y de todos y todas en general, para la construcción de los cambios que nos permitan materializar la sociedad que soñamos.
Además, como Asamblea por el Agua y la Vida creemos que es urgente tomar conciencia real del AGUA, concibiéndola en su verdadera dimensión.

6. El agua es vida, de ella depende todo sobre la faz de la tierra. Sin agua no hay vida, y quien detente el poder de ésta, controla también la existencia.

7. Es urgente levantar un verdadero significado acerca del agua entendiéndola como fuente de vida, energía y pureza, en equilibrio con la madre tierra, regando los valles, viajando en los ríos, dando vida a los pueblos.

8. El agua entendida como mercancía es una problemática que atraviesa a toda la sociedad y a todos los conflictos socio-ambientales que genera el sistema neoliberal. Es por esto que debemos concebir la recuperación del agua como un elemento central de nuestros sueños, luchas y demandas.

9. Como sociedad, se necesita tomar acciones directas e inmediatas en conjunto, definiendo con claridad nuestros planes conjuntos de acción desde la autonomía y la independencia social, alejándonos de aquellos gobiernos, partidos políticos y las falsas ONGs que sólo quieren cooptar y capitalizar este nuevo movimiento en ciernes.

10. Los principales responsables del mal uso, agotamiento y depredación del agua en Chile son las mineras, las termoeléctricas, las industrias pesqueras, las salmoneras, las hidroeléctricas, el monocultivo, el mal gobierno con sus permisivas políticas gubernamentales, al igual que las autoridades regionales y locales, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales, estudiantes y profesores de las principales universidades de Chile y la mayoría de los medios de comunicación social que han patrocinado, deformando groseramente lo que está ocurriendo o guardando silencio cómplice de esta depredación.

11. No queremos y no aceptamos que este elemento vital para todos los Pueblos y para nuestra Madre Tierra, esté en manos de algunos pocos para lucrar y hacerse ricos. El Agua, junto con el Aire y la Tierra, NO nos pertenecen, SOMOS con ellos.

12. Debemos recuperar y liberar el agua, y construir un nuevo modo de vida que incluya y respete a todas las diferentes formas que de ella existen. Para ello también apelamos a significar el agua desde la toma de una real conciencia pero también dándole una gran importancia a las soluciones prácticas y a las medidas simples para su cuidado.

13. Exigimos agua limpia y vida sana para todos los pueblos y para todos los hijos e hijas de la Tierra.

¡¡Porque todas las luchas son la misma gran lucha!!
Estamos tod@s invitad@s

Todas las luchas
Todas las vidas
Todos los pueblos

http://aguayvida3.blogspot.com.
www.noapascualama.org

Nota de los transcriptores:


Este manifiesto es presentado ante “el pueblo chileno”. No se menciona a los pueblos indígenas u originarios. Se habla de los pueblos, pero en un significado que hace invisibles a los pueblos originarios. En una época en que queremos cambiar el lenguaje, debemos hablar no sólo incorporando a ambos géneros humanos, masculino y femenino, como se debe, sino también debemos verbalizar que aquí hay pueblos que son naciones originarias y se deben siempre contar entre los sujetos sociales en cuyas manos está la Historia.

DECLARACION DE KOKIMPU en apoyo al pueblo mapuche

Declaración del Encuentro con la Identidad
Región de Kokimpu
25 de octubre
2009



Apenados por la presente realidad de nuestro país. que ante el Mal Gobierno actual, brazo armado del mercado, opresor de los pueblos originarios, usurpador de sus tierras, aguas y vidas, Declaramos.

Validamos y apoyamos las reivindicaciones del pueblo Mapunche, apoyamos su legítima resistencia. Exigimos que sean devueltos los territorios ancestrales. Exigimos que sean liberados los presos por luchar y, por sobre todo, repudiamos todo acto de violencia y represión contra los niños y niñas de Temucuicui y todos los hijos de la tierra que luchan por la defensa de la vida. Con el fin de que termine lo antes posible esta oleada de violencia y terror.

Además ante la imposibilidad de los hermanos de gozar de atención médica y de ejercer plenamente su derechos humanos.
Desde aquí les decimos.

Que estamos con ustedes, sus causas son nuestras. Sentimos también el llamado que nos hace la madre tierra para defenderla como los guerreros que somos.
Soñamos con el equilibrio, el buen vivir y la reciprocidad entre los pueblos.
Queremos que reine la amistad y el amor entre el hombre y la tierra y entre los hombres.
Y desde aquí nos comprometemos a continuar unidos en la lucha. Ya se formó un grupo encargado de recolectar y cultivar plantas ancestrales que vayan en auxilio medico de vuestras necesidades, nos preocuparemos de estar en constante comunicación con ustedes para saber de primera fuente el estado de esta legitima lucha por la madre tierra y así poder difundir la verdad a nuestros hermanos.


Larga vida a todos los pueblos
Todas las luchas
Todas las tierras.


¡¡¡¡Jallallallallallallalla!!!!!
¡¡¡¡¡¡¡Marichiweu!!!!!!!

martes, 27 de octubre de 2009

“PEREZ YOMA Y ROSENDE ACTÚAN COMO SI LA PRESIDENTA NO EXISTIERA”

Senador y ex candidato presidencial Alejandro Navarro acusa:


“Ministro y Subsecretario del Interior actúan en contra del compromiso de Bachelet de no aplicar la Ley Antiterrorista contra mapuche”.

Calificando de “la violación impune y directa de una orden presidencial”, el senador y ex candidato presidencial Alejandro Navarro protestó por la aplicación de la Ley Antiterrorista por el Ministro y Subsecretario del Interior en el caso de los atentados carreteros de la Ruta 5 Sur del pasado domingo.

El legislador señaló: “Yo quiero decirle a Pérez Yoma que él tiene una jefa, su jefa es la Presidenta, y no puede andar violando los compromisos presidenciales por que se le pare en gana. Ella se comprometió el año 2006 a no aplicar la ley antiterrorista contra los indígenas, por que violaba el derecho internacional y por que la ley penal común ya tenía suficiente fuerza. La Presidenta incluso presentó el año 2006 un proyecto de ley para que no se pudiera aplicar la Ley Antiterrorista por delitos contra la propiedad. Aquí hay un alarde de fuerza innecesaria, un negocio con la derecha y un ego tremendo Qué se creen Pérez Yoma y Rosende, ¿ministros de la dictadura?”

“A mi me huele todo esto a montaje para tomar presos y bajar las movilizaciones. Temucuicui ya conoce de juicios montados sin resultados, pues Jaime Huenchullán, hermano de uno de los imputados, estuvo preso dos años, quedando libre de toda responsabilidad en los delitos que se le imputaban, sin ninguna indemnización n explicación o disculpa por el tiempo perdido, y todo por acusaciones irresponsables de René Urban, que no mostró más pruebas en el juicio que su sola palabra”, acusó Navarro.

Navarro señaló que “la esposa de Jaime Huenchullán se encuentra sitiada en Ercilla junto a su hija, y hay 5 mapuche presos sólo por el hecho de acercarse a la tenencia a preguntar por los presos. Sus nombres son Orlando Cayul, Pedro Millanao Palacios, Erna Quidel, Mariela Queipul Huaiquil y Karina Pitriqueo. Los allanamientos son violentos, los Carabineros vienen mandatados para golpear y humillar a los comuneros”.

“Lo que más me da pena es que la conciencia de Pérez Yoma no aprende. Su padre fue ajusticiado por su responsabilidad en una masacre de Pampa Irigoin, población de Puerto Montt, donde resultaron muertos 10 personas a manos de 200 Carabineros el 09 de marzo de 1969. Pero la lección que pudo significar este hecho no es nada para él. Menos para Rosende. Ayer este funcionario se reunió con Carabineros y policías de Malleco. Hoy se produjeron las detenciones. Mañana las formalizaciones. Nadie sabe qué les deparará el futuro después de tanto dolor”, afirmó Navarro.

Comunicado - Pruebas Rosende miente - debe ser destituido‏

Navarro muestra pruebas oficiales de niños mapuche baleados

Criticó al Subsecretario del Interior quien ha negado la existencia de estos casos
• “Ante la ineficacia de los servicios de salud”, el senador pedirá la intervención de la Cruz Roja Internacional

Pidiendo “una sanción ejemplar a los mentirosos que niegan los casos de niños baleados durante los allanamientos en Temucuicui”, el Senador Alejandro Navarro, junto a la candidata a diputada por el Distrito 18, la doctora Ana García -con quien estuvo en la zona de conflicto- y a los Consejeros de CONADI, don José Llancapán Calfucura (mapuche), Rafael Tuki (Rapa Nui), y a dirigentes de organizaciones indígenas, dieron a conocer documentos oficiales que demuestran “que sí existen niños mapuche heridos a bala en la denominada zona roja, lo que incluso está en conocimiento de las Intendencias, y los cuales deben estar en manos del Ministro y Subsecretario del Interior, quienes a pesar de los antecedentes han negado reiteradamente los hechos”.

Entregando datos concretos, el Parlamentario del MAS comentó que “tenemos un informe emitido por la Directora del Hospital de Victoria Marta Villegas, de fecha 08 de octubre de 2009, que se responde a la solicitud de la Intendencia de Temuco, donde se señala que el menor Álvaro Andrés Coronado Huentecol de 12 años, fue herido en las piernas por 4 perdigones llegando al servicio de urgencia el 03 de octubre de 2009”.

Asimismo, el Senador exhibió el informe interno del mismo Hospital de Victoria, de fecha 02 de octubre de 2009, sobre el paciente Felipe Marillán Morales del consultorio de Ercilla, quien pertenece a la comunidad de Temucuicui, “cuya madre-comentó Navarro- lo envió al mencionado consultorio por una escoriación frontal por haber sido producida del impacto de un perdigón. Estos informes son indesmentibles, y ello comprueba que el Subsecretario Rosende miente, pues no es dable pensar que su aparato de información no le haya entregado esa información, o que el Ministerio del Interior no haya ordenado la investigación de los innumerables reportes de estas agresiones en la prensa”.

En ese sentido, el Legislador recordó que “el pasado 19 de octubre, en declaraciones a Radio ADN, el Subsecretario del Interior Patricio Rosende, aseguró que: no ha habido nunca un menor de edad herido por perdigones. Cada vez que hay una acción de Carabineros ordenada por un fiscal en alguna zona de La Araucanía, siempre alguien difunde la información errónea de que hay menores heridos, pero nosotros no tenemos ninguna constancia de que haya ocurrido el hecho".

En la zona roja, la doctora García, quien tuvo la oportunidad de atender a los afectados, expresó que “muchos de ellos me manifestaron que no querían ir, ni enviar a sus hijos heridos a los hospitales y consultorios pues quedaban sus nombres en los registros, y después eso se producían nuevos allanamientos, agresiones y represalias. Es una verdadera tragedia ver sus heridas, su sufrimiento, y la impunidad de Carabineros”.

Navarro llevara el caso a la Cruz Roja Internacional

Por su parte, el senador Navarro propuso que “ante la impunidad de Carabineros y sus abusos constantes, ante la existencia de una justicia militar en la cual los Carabineros son juez y parte, y ante la ineficacia de los servicios de salud, pediremos a la Cruz Roja Internacional y a la Cruz Roja Chilena, que, en virtud de su labor humanitaria, se pongan a disposición de las comunidades indígenas, para que logren el acceso a la salud después de los allanamientos. La Cruz Roja es la esperanza de que los heridos, niños, mujeres, ancianos y adultos, puedan ser curados convenientemente y que su salud no peligre. Lamentablemente, respecto de los abusos de Carabineros, deberemos esperar un tiempo más”.

PRENSA OFICINA PARLAMENTARIA
www.navarro.cl

CRUZ ROJA INTERNACIONAL AYUDARÁ A MAPUCHE HERIDOS EN LA ARAUCANÍA‏

Su total “satisfacción y agradecimiento”, manifestó el senador Alejandro Navarro, luego de que la Cruz Roja Internacional acogiera su solicitud “de enviar a la zona de la Araucanía, en un lapso de 20 dias, una una misión humanitaria de médicos y especialistas para atender a los mapuche que quedan heridos durante los allanamientos que a diario realiza Carabineros en la zona de conflicto”, comentó el Parlamentario del MAS, quien el jueves 22 de octubre se reunió en Buenos Aires con Michel Minning, Delegado Regional del Organismo para Brasil, Argentina, Chile, Uruguay y Paraguay, a quien hizo la petición y expuso los antecedentes “de la violencia que afecta a las comunidades, la que ha provocado decenas de niños heridos y baleados durante los enfrentamientos”

El Senador, quien viajo a Argentina acompañado de Jose Llancapan, dirigente mapuche y de Rafael Tuki, representante Rapa Nui, a solicitar personalmente la gestión, expresó que “la misión que prepara la Cruz Roja está a punto de terminar labores en las favelas de Brasil, y algunos de sus especialistas han atendido a poblaciones en contextos de guerra, por lo que su experiencia será valiosísima en la Araucanía, sobretodo para la atención de menores y mujeres, reprimidos ilegalmente por Carabineros”.

Por otro lado, dentro de las actividades que realizó durante las 24 horas que estuvo en Buenos Aires, Navarro comentó que junto a Tuki y a Llancapan, marchó “en apoyo de las organizaciones indigenas trasandinas que clamaban justicia por la muerte de Javier Chocobar, indígena diaguita ultimado en medio de una reivindicación de tierras ancestrales en medio de un proceso de desalojo por parte de terratenientes y latifundistas”.

Para el Parlamentario, “los derechos ancestrales a la tierra son universales e imprescriptibles de acuerdo al moderno derecho internacional. La lucha por la recuperación de los recursos naturales usurpados será infinita, y ninguna bota, fusil, mentira o hipocresía podrán evitarla. En estos tiempos, necesitamos la colaboración de la Cruz Roja, que como órgano imparcial, puede garantizar que en medio de la represión, nadie será injustamente perseguido por intentar acceder a medicamentos, tratamientos o asistencia médica”

Santiago de Chile, 23 de octubre 2009
Fuente: Crónica Digital / Agencia

Más de 40 mil ciudadan*s en Bolivia votarán por autonomías indígenas‏

27 de octubre de 2009, 09:22La Paz, 27 oct (PL) En los 12 municipios bolivianos donde habrá referendo por autonomía indígena el 6 de diciembre próximo, la población votante llega a 43 mil 835 personas, de acuerdo con el nuevo padrón electoral biométrico, aún en proceso de depuración.

Según informa hoy Radio Erbol, esa cifra representa el 38 por ciento de la población total de las regiones donde habrá consulta para definir el estatus autonómico.

De acuerdo al Decreto Supremo que establece el procedimiento del referendo, bastará la mayoría simple de los votos válidos para aprobar o rechazar el proceso.

Esta mayoría simple es del 50 por ciento más uno, por haber sólo dos opciones, por el sí o por el no.

Las comunidades originarias que cumplieron los requisitos para inscribir sus propuestas autonómicas son Huacaya, Tarabuco y Villa de Mojocoya, en el departamento de Chuquisaca; y Charazani y Jesús de Machaca, en La Paz.

También fueron aprobados Chipaya, San Pedro de Totora, Pampa Aullagas, Salinas de Garci Mendoza y Curahuara de Carangas, en Oruro; Chayanta en Potosí y Charagua en Santa Cruz.

El 6 de diciembre, en coincidencia con las elecciones generales, las regiones de La Paz, Oruro, Cochabamba, Potosí, Chuquisaca y Gran Chaco también decidirán estatus autonómico.

tgj/por

Fuente: Prensa Latina

Difunde: Ukhamawa Noticias
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"Así es" en lengua aymara

lunes, 12 de octubre de 2009

EN SANTIAGO DE CHILE MARCHAN MILES POR LA CAUSA MAPUCHE: “Nuestra lucha es antiautoritaria y anticapitalista.”

12 de octubre, nada que celebrar


Cinco mil personas, mapuche y chilenos, marcharon por las calles de Santiago desde Plaza Italia hasta el Cerro Huelén el 12 de octubre, para demandar los derechos profundos del pueblo-nación mapuche y denunciar la violencia estatal que impera en territorio ancestral, en el sur del país.

Manuel Calfiu es dirigente de la organización Meli Witran Mapu, una de las principales agrupaciones mapuche y principal convocante a la caminata de protesta.

Manuel señala que mediante la numerosa marcha, “Manifestamos nuestro repudio a 500 años de la invasión española al Cono Sur. También expresamos nuestro repudio al bicentenario que va a cumplir pronto el Estado chileno. Para nosotros han sido 200 años de discriminación, de racismo, de despejo, tanto en nuestros derechos políticos, como territoriales. Estamos descontentos con la militarización que se da en el sur del país, en nuestro territorio mapuche, y especialmente condenamos el asesinato vil y despiadado por parte de carabineros de Chile contra nuestros hermanos por reivindicar nuestros derechos como pueblo-nación mapuche. La discriminación es parte de la ignorancia: conociéndonos mejor entre nosotros vamos a construir una relación mejor entre los pobres.”

A mediados de septiembre el gobierno chileno ratificó el Convenio Internacional 169 sobre los derechos indígenas…
“Pensamos que el Convenio 169 nos daría un mejor estatus como pueblo. Estuvo 18 años parado en el Congreso Nacional, lo que constituye una falta de respeto profunda. Ahora, cuando se aprobó, demoró un año en entrar en vigencia, durante el cual fue asesinado otro hermano por la espalda: Jaime Mendoza Collío. Por un lado nos dan analgésicos prometiendo leyes que se supone nos ofrecerán un mejor vivir, y por otro, continúan con la política del garrote.”

¿Les satisface la firma del Convenio por parte del Estado?“La aplicación del Convenio 169 la miramos con cierta disconformidad y desconfianza. Las medidas legales que formalmente está adoptando el Estado chileno para los mapuche sólo son fruto de las movilizaciones y el sufrimiento de nuestro pueblo. Nacen por el asesinato de hermanos en comunidades del sur del país. Y no nos dan las garantías de que se van a respetar nuestros derechos. A los mapuche no se nos reconoce siquiera que somos un pueblo distinto al chileno. La Constitución Política es discriminatoria y racista.”

¿Han cambiado las cosas para los mapuche con los gobiernos de la Concertación?“Para nosotros la dictadura no ha terminado. La represión contra nuestro pueblo sigue tal cual. Tenemos ocho hermanos asesinados durante los gobiernos de la Concertación, y existen cuarenta prisioneros políticos mapuche.”

¿Cómo evalúas la solidaridad de los miles de chilenos que se han congregado en esta marcha?“Nosotros estamos contentos y agradecidos con la cooperación de los hermanos chilenos concientes. Nosotros no tenemos mayores diferencias con los chilenos pobres. Nuestra lucha es contra el Estado chileno, no contra los pobres y los trabajadores.”

¿Qué papel juega el capitalismo en la lucha antigua que llevan adelante?“El capitalismo es el principal responsable del sufrimiento de nuestros niños, ancianos y mujeres. Los carabineros reprimen a solicitud de los latifundistas en el sur, y a petición de los políticos de turno que hay en las distintas gobernaciones. El capital es el instigador del divisionismo en el movimiento social en el país. Los recursos naturales, para el capital, son una presa que tratarán de conseguir a través de cualquier medio. Nuestra forma de vida es una opción ante la forma impositiva de organizar las cosas del capital. Nuestra lucha es antiautoritaria y anticapitalista.”

“LA FUTURA SOCIEDAD POST CAPITALISTA SERÁ INEXORABLEMENTE CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.”

Para la periodista Paulina Acevedo del Observatorio Ciudadano “Las políticas del gobierno para el pueblo mapuche han fracasado. No han dado respuesta a las necesidades más urgentes de los pueblos originarios. Es cínica y mentirosa, porque, por un lado, habla de diálogo, pero, por otra, el Convenio 169 que entró en plena vigencia el 15 de septiembre de 2009, ha sido inconsulto. Aquí el gobierno no habla de Estados pluriculturales o plurinacionales.”

¿Se trata de una simple formalidad?“Mientras por una lado, el gobierno muy publicitadamente procura adoptar algunas iniciativas a favor del pueblo mapuche, por otro, sostiene altísimos niveles de criminalización contra los originarios y sus legítimas demandas. Sólo en el último tiempo ya hay tres niños heridos por perdigones y balines de acero. En territorio mapuche, actualmente, los latifundistas están fabricando trincheras para, según ellos, “defender su ganado”; pero en la realidad son ocupadas por la policía para disparar con armas de grueso calibre contra los mapuche. No existe proporcionalidad alguna entre la violencia estatal y los medios de resistencia del pueblo mapuche. Estamos frente a un verdadero terrorismo de Estado. Ello sin contar con la corrupción de la gubernamental Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, Conadi.”

Pero también en la marcha multitudinaria estuvieron presentes migrantes, como Raúl Paiva, miembro del Comité de Refugiados Peruanos en Chile quien argumentó la presencia de su organización, señalando que “Nosotros entendemos que los pueblos no tienen fronteras. Los de arriba nos pretenden dividir permanentemente. Los problemas del pueblo chileno son también nuestros problemas. Por eso buscamos siempre la alianza contra quienes nos explotan.”

Asimismo, los trabajadores vitorearon por la causa mapuche a lo largo de la Alameda. Álvaro Lartia, delegado del Sindicato N° 1 de Profesores de La Florida, y miembro del empeño político Estrategia Libertaria, enfatizó que “El conflicto que genera el actual modelo de dominación no solamente castiga a los trabajadores. Con los mapuche compartimos un mismo escenario, y nos une la lucha contra las desigualdades sociales.”

Por su parte, Tamara Vidaurrázaga del Colectivo Feministas Tramando opinó que “Las feministas consideramos que es violento lo que ocurre con las comunidades mapuche, con sus hombres y sus mujeres. La violencia tiene que ver con que no tengas casa, con la discriminación, con que las mujeres mapuche sean llevadas a los tribunales y no puedan defenderse en su lengua.”

Carlos Ruiz es miembro del Consejo Ejecutivo del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores, MPT, y en la Federación político-social cumple una función particular en relación a los pueblos originarios y a los mapuche, en particular. Sus palabras son elocuentes cuando afirma que “El capitalismo nació con Colón en América. Allí se provoca la primera gran acumulación de capital, a partir del despojo de nuestras naciones originarias. Los pueblos indígenas siempre han sostenido una organización de la vida de carácter comunitario, basado en la tenencia de la tierra no individualista. Si hoy es preciso destruir el sistema capitalista, hay que aprender de los pueblos originarios. La futura sociedad post capitalista será inexorablemente con los pueblos originarios.”

Andrés Figueroa Cornejo
Octubre 12 de 2009

SALUDO DEL MPT EN EL 12 DE OCTUBRE

TIERRA, TERRITORIO, CULTURA, LIBERTAD

EL MOVIMIENTO DE LOS PUEBLOS
Y LOS TRABAJADORES

SALUDA A LA NACIÓN MAPUCHE
Y PROPONE UN CAMINO DE
ORGANIZACIÓN, UNIDAD Y LUCHA.

http://mpt-chile.blogspot.com

mpt.comunicaciones@gmail.com



Somos una nueva organización unitaria, con carácter federativo. Una alianza política para las transformaciones sociales. El objetivo es que los pueblos instauren una sociedad sin clases, solidaria, igualitaria, libertaria y liberadora.
El poder popular será nuestro eje de construcción, entendido en su sentido amplio de bregar porque los pueblos recuperen el protagonismo de los procesos políticos.

Repudiamos la acción criminal del gobierno, responsable directo del accionar de Carabineros de Chile, que ha practicado el terrorismo de Estado contra las comunidades y organizaciones del pueblo mapuche.
Los responsables directos de este nuevo crimen no son sólo los uniformados, sino también la casta dirigente de la Moneda, que aplica a sangre y fuego el modelo capitalista de despojo contra los pueblos.

El gobierno concertacionista se ha cerrado a cualquier camino de diálogo que lleve a un mínimo de reparación de la deuda histórica que han adquirido el Estado y la sociedad chilena, que han dejado que los grandes poderes nacionales y transnacionales se adueñen de tierras y recursos naturales que pertenecen a las comunidades.

La aplicación de una política estatal genocida ha traído la reapertura de un nivel de conflictividad que incluye la ejecución de crímenes de lesa humanidad no inferiores a los de los tiempos de la conquista española o de la mal llamada “pacificación” que hizo el Ejército chileno. En lo inmediato, las políticas concertacionistas se han vuelto la prolongación de la dictadura que volvió a quitar a las comunidades las tierras que la reforma agraria les había devuelto y que las dividió en propiedad privada para mejor engañar a sus poseedores y concentrarlas en las grandes transnacionales.

Llamamos a la organización de l*s mapuche, mestiz*s y chilen*s, a la unidad de los pueblos y los trabajadores, a extender la protesta, levantando multitudes que defiendan sus derechos, que coordinen un accionar efectivo y colectivo, que presenten nuevas propuestas frente a un sistema opresor, a la vez genocida y autodestructivo. Exijamos la libertad de los prisioneros mapuche, y que se impongan actos de justicia contra los actos impunes de asesinos desalmados enfrentando a manifestantes desarmados. Llamamos al voto nulo activo, denunciando el carácter opresor, corrupto y excluyendo de todas las candidaturas.

En la lucha por sus derechos, el pueblo mapuche no está solo.

domingo, 11 de octubre de 2009

Chile: donde el economicismo neoliberal esconde una realidad que ahoga.

Por José Venturelli.
(El Clarín, sábado 10 de octube de 2009)

Un interesante artículo de Eduardo Andrade Bone , que intenta mirar la situación chilena desde las perspectivas de las candidaturas presidenciales, se encierra en el campo exclusivo de la economía y del desempleo.

Eso no sería malo pero, como se viene discutiendo y denunciando hace ya mucho tiempo, evita hablar "de lo que no se dice" y que infiere en mayores miserias y riesgos sociales que se trata de esconder las mentiras y delirios de grandezas de sus gobernantes.

La represión actual contra el pueblo Mapuche ha ido adquiriendo caracteres cada vez más violentos, con agresiones a las comunidades, sitio y asalto de estas mismas, tortura de los presos "detenidos preventivamente" bajo la ley anti-terrorista que el gobierno ha prometido terminar con su firma en varios tratados internacionales que no respeta. Peor aún, el gobierno se niega a buscar soluciones que incluyan al pueblo Mapuche (y otros pueblos originarios) porque su ceguera neo-liberal no le permite ver.
VER MÁS: http://www.elclarin.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=18630&Itemid=48

POSICIÓN DE LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS SOBRE RESOLUCIONES DE LA CORTE DE APELACIONES DE SANTIAGO

COMUNICADO


Las organizaciones de los Pueblos Indígenas patrocinadores del recurso de Protección en contra de la señora Presidenta Michelle Bachelet y del Ministro José Antonio Viera-Gallo ante la resolución de la Corte de Apelaciones de Santiago, comunicamos lo que sigue:

1.- Las organizaciones de los Pueblos Indígenas patrocinadores del Recurso de Protección, comunicamos formalmente que apelaremos la resolución de la Corte de Apelaciones de Santiago.

2.- La resolución de los Tribunales superiores de Justicia de Chile en cuanto a los derechos indígenas están en la misma lógica y doctrina de la era de la dictadura militar del general Pinochet, en donde todos los recursos en materias de derechos humanos fueron rechazados, ahora las victimas somos los Pueblos Indígenas.

3.- La resolución de la Corte de Apelaciones de Santiago de Chile constituye un acto de denegación de justicia con los Pueblos Indígenas en Chile, sin embargo, da cabido a dos caminos diferentes para la resolución de los derechos indígenas, el primero, se refiere a la utilización de los mecanismos de protección a los derechos humanos, incluido los tribunales internacionales, el segundo, camino le da cabida a una espiral de mayor confrontación y controversia en la convivencia de la región del país.

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Consejo de Todas las Tierras

Wallmapuche, Temuco, Chile, 09 de octubre de 2009

Casi doscientos años de atropellos del Estado chileno contra los mapuche

Por Celso Calfullán
12 de octubre de 2009.





La violencia y los mapuche ¿Quienes son los culpables?

Los periódicos, las radios y la televisión permanentemente están atacando y acusando a los mapuche de violentistas y terroristas, toda esta avalancha de información falsa, busca desprestigiar las movilizaciones y justificar lo injustificable y que tiene que ver claramente con los atropellos en contra de la Nación Mapuche.

¿Como es posible justificar el asesinato de jóvenes mapuche? Como Jaime Mendoza Collio, Matías Catrileo o Alex Lemun, el baleo de niños por carabineros o los juicios fraudulentos en contra de los presos políticos del pueblo mapuche, juicios que avergonzarían hasta las peores dictaduras y por los cuales ha sido condenado el Estado chileno en organismos de derechos humanos de todo el mundo.

Esta claro que nada podemos esperar de los grandes medios de comunicación, que están en manos de la misma clase de los que han usurpado el territorio mapuche, y explotan a los trabajadores chilenos, y desde donde han partido algunas fortunas de este país, son los mismos ladrones que tienen que ocultar no sólo su presente sino también su pasado.

El cerco informativo, el silencio comunicacional que sufren los mapuche hoy, es peor que el tuvo que sufrir la oposición a la dictadura de Pinochet. En este cerco informativo trabajan unidos los concertacionistas y los antiguos pinochetistas.

Un genocidio llamado “Pacificación de la Araucanía”

Históricamente el pueblo mapuche, nunca ha intentado invadir otros territorios, este pueblo originario no ha usurpado la propiedad de otros pueblos, sólo ha tenido que defenderse para que no le siguieran robando, primero contra los ladrones que marchaban detrás de la cruz cristiana, los imperialistas españoles, que finalmente al no conseguir derrotarles militarmente, tuvieron que respetar por lo menos parte del territorio.

Pero los principales ladrones (usurpadores) del territorio mapuche, el Wallmapu, fueron la elite oligárquica y luego burguesa del Estado chileno y argentino. Ellos a traición y sin respetar los límites territoriales acordados con el imperialismo de la corona española, terminaron invadiéndoles el territorio, en lo que eufemísticamente en los libros de historia de Chile, se conoce como “Pacificación de la Araucanía”, que no es más que el asesinato de miles de mapuche, mujeres, niños, ancianos. Este genocidio tenía como único objetivo, apropiarse de las tierras, debemos recordar que estos crímenes ocurrieron hace poco más de cien años y se prolongo por las tres primeras décadas en el siglo XX.

Tras la masacre y la derrota de la resistencia mapuche, el estado chileno instalo al pueblo mapuche en reducciones, y les concedió títulos de mercedes por tierras marginales donde debieron instalarse. Pero el Estado agrego un engaño adicional, los títulos de mercedes no fueron inscritos en el conservador de bienes raíces, con lo cual las tierras no aparecían con propietario mapuche.

Defender la tierra de la destrucción capitalista

Las forestales y las industrias papeleras, destruyen el medio ambiente, contaminan las aguas, envenenan nuestra flora y fauna. La pesca de arrastre, y la contaminación de las costas están destruyendo los peces y mariscos de los que se alimentan los mapuche de la costa (lafkenche), y también los pescadores artesanales chilenos. La concentración de basurales en terrenos de las comunidades mapuche envenenan las napas de aguas subterráneas y empeoran su calidad de vida. La lucha del pueblo mapuche para recuperar un territorio que le permita sobrevivir como Nación es también parte del esfuerzo para salvar a la tierra de una catástrofe medioambiental que está siendo provocada por el capitalismo.

¿Quienes son los violentistas?


El Estado chileno ha aplicado en forma sistemática la violencia contra los mapuche, sea con dictadura o bajo la “democracia”. Bajo la dictadura los Jorge Luchsinger, que hoy aparecen como “victimas”, fueron los que “ayudaron” a detener a dirigentes mapuche, y a dirigentes obreros chilenos, que luego fueron ejecutados por miembros de las fuerzas armadas.

Los “colonos” que instalo el Estado chileno en territorio mapuche, no conformes con la tierra que les habían entregado, asesinaron a unos cuantos mapuche para quitarles la poca tierra que el Estado le había dejado en calidad de “reducciones indígenas”, otra verdad del porte de una Catedral, que también quieren mantener oculta.

Esta gente, sus familias, sus descendientes son los que llaman “violentistas” a los mapuche y les aplican leyes “antiterroristas” y son los que se atreven a decir que “El indio no ha trabajado nunca. El mapuche es un depredador, vive de la naturaleza, no tiene capacidad intelectual, no tiene voluntad, no tiene medios económicos, no tiene insumos, no tienen nada” (Jorge Luchsinger). Esta escoria de la humanidad, que ha vivido del robo, de la usurpación, de la explotación de obreros agrícolas, que confunde “explotación” con trabajo, son los que se atreven a llamar flojos a los mapuche.

Carabineros y la PDI han cometido crímenes contra los mapuche, con sueldo del Estado


El racismo, la crueldad, la violencia y la intolerancia es lo que caracteriza la actuación de los cuerpos policiales del Estado chileno. Estos cuerpos represivos son expertos en montajes, por ejemplo, no se puede hablar de “enfrentamiento” cuando un bando cuenta con boleadoras (ondas) y la policía con modernas ametralladoras. Hasta ahora los únicos muertos en estos falsos enfrentamientos inventados por la policía, son jóvenes mapuche y también es la razón porque ningún mapuche se encuentra involucrado en hechos de sangre relacionado con las recuperaciones de tierras, ya sea contra las forestales o los terratenientes particulares.

Los tribunales de justicia chilenos, son parte del despojo

Los tribunales de justicia históricamente han avalado el robo del territorio mapuche y los jueces son los que le han dado una justificación legal al despojo.

Desde siempre han sido absolutamente parciales y la justicia es un chiste cuando se trata de enjuiciar a un mapuche o recibir sus demandas por la restitución de sus tierras. La sentencia de Patricia Troncoso es el mejor ejemplo de lo que es la justicia en este país aplicada a un activista mapuche. Ella fue condenada a diez años de cárcel, sin pruebas que la inculparan y que incluso si existieran esas pruebas, no se puede condenar a alguien a diez años por incendiar unos pastizales. Estos mismos tribunales de “justicia” han condenado a los torturadores y criminales de la dictadura, confesos de más de un asesinato a cinco años y un día, en cárceles cinco estrellas y en algunos casos a penas remitidas.

Libertad inmediata a todos los presos políticos mapuche

Es necesario parar la represión contra la Nación mapuche, en los últimos años hemos visto como la represión ha recrudecido contra las comunidades Mapuche. Una parte importante del aparato represivo del Estado chileno está concentrado en territorio mapuche, en muchos casos para realizar montajes que impliquen en delitos a alguna de las comunidades y tener la excusa para reprimirlas.

Los hermanos mapuche que hoy están presos en las cárceles chilenas no son delincuentes, los delincuentes están entre los que han usurpado su territorio y no entre los que hoy están luchando por recuperarlo, están entre la elite dominante de este país.

¿Quienes son los delincuentes?
Los verdaderos delincuentes son los que se han apropiado del territorio mapuche, los dueños de las forestales, de la madera, de la celulosa y todos los empresarios que se han apropiado de sus riquezas naturales, la minería, la pesca, las generadoras de electricidad y un largo etcétera, que incluye a los representantes que estos empresarios tienen en el Parlamento, en el Poder Judicial y en los aparatos represivos del Estado chileno.

¿Que deben hacer los mapuche que viven en las ciudades?

La principal tarea hoy debe ser organizarse, para luchar por los derechos como mapuche urbano, contra toda manifestación de racismo y discriminación laboral, o en cualquier otro ámbito, recuperar y resignificar para el siglo XXI la cultura y la lengua mapuchedungun, pero también denunciar las injusticias y la represión, defender la tierra y la naturaleza, apoyar la lucha que están dando nuestros hermanos mapuche en las comunidades del conjunto de la nación mapuche, como parte de la lucha de todos los pueblos contra la explotación y la destrucción que provoca el capitalismo y su lógica del lucro sin medida.

Los pueblos originarios tienen mucho que aportar a un mundo que supere al capitalismo desde sus valores comunitarios y solidarios, de reciprocidad, y de vida sustentable en el respeto a la naturaleza.




La necesaria unidad de los mapuche, los trabajadores y los pobres

El trato que reciben los mapuche, se parece al que recibimos los trabajadores y todos los pobres de este país.

El asesinato de Rodrigo Cisterna (joven trabajador forestal) a manos de carabineros, ya quedo impune, el asesinato de 44 jóvenes conscriptos (todos de familias muy pobres), caso que también quedo en la impunidad.

Los deudores habitacionales de Andha Chile a Luchar (fundamentalmente mujeres), cada vez que se movilizan, son reprimidas con especial brutalidad por carabineros. Los trabajadores subcontratistas del cobre, los trabajadores de Agrosuper y muchos trabajadores que ha estado en huelga saben al igual que los mapuche de la brutalidad de las fuerzas especiales de carabineros.

El pueblo chileno y mapuche, tenemos los mismos enemigos, en el caso de los trabajadores forestales está más que claro, los que los explotan a ellos, son los mismos que han usurpado el territorio mapuche.

Necesitamos unificar nuestras luchas, pero el movimiento obrero y social chileno debe tener especial preocupación de respetar y entender las demandas nacionales de la nación mapuche y no repetir ni siquiera inconscientemente las prácticas de las clases dominantes.

La liberación de la clase trabajadora del yugo capitalista, debe ir acompañado del respeto de los derechos de las naciones originarias. Debemos terminar con la explotación capitalista y también con la opresión de otras nacionalidades, como es el caso de los mapuche y los aymara.

Construir una sociedad socialista democrática, hoy es más urgente que nunca, si queremos terminar con la explotación, el saqueo de los recursos naturales y todas las injusticias.

Celso Calfullán, de Socialismo Revolucionario, organización integrante del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores MPT.