domingo, 20 de julio de 2014

Presos políticos mapuche reinician huelga de hambre

COMUNICADO PÚBLICO HUELGA DE HAMBRE TEMUCO 18 julio 2014
Presos Políticos Mapuche Luis Marileo Cariqueo y Cristián Levinao Melinao, hemos decidido reiniciar la huelga de hambre por el desconocimiento por parte del gobierno frente a los compromisos y plazos contraídos, que permitieron una salida a la huelga de hambre anterior.


COMUNICADO PÚBLICO HUELGA DE HAMBRE TEMUCO
A nuestra nación mapuche, en especial a las comunidades en resistencia y a la opinión pública nacional e internacional, comunicamos lo siguiente:
Kiñe: Comunicamos oficialmente que el día de hoy, 17 de julio de 2014, a las 13:00 horas, los presos políticos mapuches del Lof Chequenco, comuna de Ercilla, recluidos en la cárcel de Temuco: Luis Marileo Cariqueo y Cristián Levinao Melinao, hemos decidido reiniciar la huelga de hambre por el desconocimiento por parte del gobierno frente a los compromisos y plazos contraídos, que permitieron una salida a la huelga de hambre anterior. Nuestro peñi Leonardo Quijon Pereira, se mantiene solidario con la movilización, pero se integrará a la huelga cuando su deteriorada condición de salud lo permita.
Epu: Que el acuerdo firmado el día 15 de mayo de 2014, entre el gobierno, los presos políticos en huelga de hambre y sus voceros establecía tres puntos:
1. Instalar una mesa en que se discutiría en especial el uso de testigos secretos en juicios ordinarios, por considerar arbitrario e ilegal utilizar estos supuestos testigos para encarcelar por largos períodos a los pu peñi ka pu lamngen que luchan por la reivindicación territorial, en el entendido que se aclare definitivamente la ilegalidad del uso de esta herramienta arbitraria, racista y discriminatoria.
2.- Se estableció un plazo de 60 de días para el traslado de los presos políticos al Centro de Estudio y Trabajo de Victoria, una vez que se habilitara el perímetro de dicho Centro y cuando sus condiciones de salud estuvieran estabilizadas.
3.- Respecto del peñi Mariano Llanca Tori el compromiso adquirido por el gobierno era garantizar el mejor tratamiento tendiente a estabilizar su situación de salud y que la petición de indulto y su resolución se difería hasta que el peñi se encuentre en mejores condiciones de salud y en esa oportunidad se resolvería acerca del indulto o los beneficios carcelarios.
Küla: Los acuerdos ya señalados, no fueron respetados por el gobierno wingka, a pesar del compromiso adquirido por altas autoridades del estado. Es más, solo hemos recibido mentiras constantes y dilatorias, constituyendo esto una falta de respeto a la dignidad de los presos políticos y del pueblo mapuche en su conjunto, que lucha por la recuperación territorial.
Meli: Rechazamos el traslado que propone el gobierno wingka al penal de Victoria, pues contradice abiertamente el compromiso firmado. Es el gobierno el que debe hacer cumplir el acuerdo, trasladando de inmediato a los peñi en huelga de hambre al CET de Victoria, o, incluso al CET de Angol, que cuenta con todas las medidas de seguridad para acogerlos.
Kechu: Se demuestra una vez más la poca seriedad con que el estado chileno se relaciona con el pueblo mapuche, desconociendo acuerdos firmados y que son muy simples de implementar. Dejando claro que la intención de las autoridades del gobierno wingka, una vez mas, era engañar y abusar de la buena fe de los peñi, incrementando la represión en territorio mapuche.
Con el ejemplo de nuestros peñi que ponen en riesgo sus vidas luchando por la dignidad de todo su pueblo, hacemos un llamado a solidarizar y movilizarse activamente en apoyo a nuestros peñi y a profundizar la recuperación territorial, avanzando hacia la reconstrucción y liberación de nuestro pueblo-nación mapuche.
¡Libertad a todos los presos políticos mapuche!
¡AMULEPE TAIÑ WEICHAN!
¡MARRICHIWEU!
Freddy Marileo  - Carolina Marileo - Hugo Melinao - Jaime Marileo
17 de julio de 2014, Lof Chequenco, Ercilla.

sábado, 19 de julio de 2014

INVITACIÓN A "LLELLIPUN KAMARIKUN" DEL VALLE DE ACONCAGUA

saludos y buen logro en este importante cometido de recuperación y revitalización,
 



El 16 de julio de 2014, 21:43, Huilli Mapu Akunkawa <huillimapu83@gmail.com> escribió:



INVITACIÓN A CEREMONIA MAPUCHE "LLELLIPUN KAMARIKUN" DE COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA Y RECUPERACIÓN SITIO CEREMONIAL Y TIERRAS INDÍGENAS:

Pupeñi ka pulamngien ka kom pu wenuy anai (Estimados amigos/as, hermanos hermanas)
Compartimos con ustedes la siguiente y formal información del
Histórico proceso de recuperación de tierras y espacio ceremonial indígena
(CERRO PATAGUAL) que estamos viviendo acá en el Valle de Aconcagua. V región interior Cordillera. A partir de este hecho histórico, nuevamente nos reuniremos en dicho cerro para hacer KIÑE LLELLIPUN KAMARRIKUN KA NGUILLANMAWUN este sábado 19 de julio desde las 10:00 hrs AM. Cerro PATAGUAL, Comuna de Calle Larga.
 
Traer jugos y roquin (Cocavi) para compartir más cubiertos y platos y agradeceremos profundamente vuestra asistencia.
Fraternalmente
 
LOF "FUTA RËPÜ" de Calle Larga.
HUILLIMAPU AKUNKAWA LOF.

Así decía la noticia del año 2013 en dicho cerro:

A los vítores de ¡¡Marrichiwew!! (Arauco, diez veces vencedor) y percutir de kultrunes, Comunidades Indígenas del Valle de AKUNKAWA (Aconcagua) concretaron sus sueños de rescatar y recuperar un sitio patrimonial y arqueológico para el cuidado, protección y fortalecimiento de la cultura Mapuche y de los Pueblos Originarios en general. El pasado sábado 27 de Julio de 2013, las familias indígenas hicieron uso de suelo de forma colectiva de un terreno de 20 hectáreas - app – que correspondían a reservas de la otrora CORA. El lugar corresponde a una ladera del Cerro Patagual de Calle Larga, sector donde viviera ahí y luchara por ellas, por más de 10 años, el dirigente mapuche Juan Oyarzo Güilquiruca quien fuera el máximo dirigente de la Comunidad Indígena "FÜTA RËPÜ" de Calle Larga. Lamentablemente Güilquiruca falleció intempestivamente (24 de febrero 2012), antes de ver concretado su sueño, pero 3 días antes de morir, él se reunió con su comunidad indígena y explico su sueño que consideraba un Nguillathuwe (sitio ceremonial sagrado), un Paliwe (cancha para jugar Palin o Chueca), Nutrantuwe y Rukas mapuche para reuniones y ejecutar ahí la Salud Intercultural Indígena con Machi (médicos indígenas) y Lawentuchefe (Yerbateros), además de proteger los antiquísimos petroglifos que ahí existen. El  proceso ha sido calificado como un hecho histórico de restitución de derechos y uso de tierras ancestrales, centrado en la Ley N° 17.288 de Monumentos Nacionales, Ley Indígena N° 19.253 y el Convenio Internacional 169 de la OIT para Pueblos Indígenas y Tribales.  El extinto dirigente, que vivió en el Cerro Patagual, en su lucha por recuperar y heredar tierras para las comunidades indígenas, no estuvo exento de polémicas en donde más de alguna fue agredido o amenazado por lugareños, incluso una vez, cuando intento contar su proyecto al Alcalde Nelson Venegas, éste no le dio la palabra en el concejo municipal (23 de septiembre de 2010) y así no le dio la oportunidad de expresar sus loables intensiones de rescatar el Cerro con un proyecto de incalculables proyecciones que aún sigue abandonado por las autoridades locales transformándose en un rincón de basura y escombros, incluso corriendo serio peligro los petroglifos que han sido rayado por personas incultas.

Las imágenes y el video, colgado en la red You Tube (http://youtu.be/w7KGJ561aqs), muestran el rito mapuche de recuperación, de resistencia cultural y de la consagración de un sitio ceremonial que comenzó con la llegada de los diversos dirigentes indígenas del Valle de Aconcagua para luego dar inicio a la ceremonia con oraciones mapuche y la puesta de las banderas indígenas, plantando semillas y arboles nativos.  El dirigente mapuche Juan Oyarzo Güilquiruca logró en su momento, con su gestión, que la ladera del Cerro Patagual donde se encuentran los petroglifos, fueran declarados "Monumentos Nacionales" según la Ley chilena, para ello logró el apoyo de diversos profesionales que asesoran el proyecto del uso de suelo del Cerro Patagual de Calle Larga de la Provincia de Los Andes, Chile. Las Comunidades Mapuche dan como nombre al terreno de 20 hectáreas "PARQUE NATIVO Y ARQUEOLÓGICO JUAN OYARZO GÜILQUIRUCA". Los Lonko y Kimche asistentes señalaron en dicha ceremonia que "este es el primer lugar de recuperación de un proceso que se ha iniciado y que no terminará porque los suelos ancestrales y arqueológicos son herencia y patrimonio no sólo de los chilenos, sino también de los Pueblos Indígenas que aquí vivieron"  nuestros ancestros y nos pertenecen de derecho. Esta restitución histórica ha contado con diversas reuniones de trabajo con Bienes Nacionales, Monumentos Nacionales, CONADI y la Gobernación que ha puesto a sus mejores profesionales para orientar dicho proceso que también es acompañado por Asesorías HUILLIMAPU, un staff conformado por profesionales indígenas

¡¡ KOM PUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ !! ¡¡MARRICHIWEW!!
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