domingo, 29 de marzo de 2015

Solidaridad urgente con herman*s de Kopayapu - Copiapó

Algunas familias de herman«s nuestr«s han sufrido la pérdida de viviendas y enseres en Copiapó, Paipote y Tierra Amarilla.
Convocamos urgentemente la solidaridad de los pueblos. Se necesita ropa, especialmente de niñ«s y de mujer, pañales, leche en polvo, objetos de hogar, alimentos no perecibles, etc.
Da vergüenza pedir agua envasada, que es el gran negociado de las transnacionales, pero también hace falta. Podríamos acopiar bidones y llevar agua potable.
A l«s interesad«s les enviaremos un N° de cuenta del Banco del Estado.

Animamos a nuestr«s amig«s solidari«s a tomar iniciativas similares. No buscamos centralizar el apoyo, sino queremos hacer la parte que nos toca y promover a otr«s a que también hagan su parte, con plena autonomía.

Coordinando:
Flor (La Serena): 53 52 39 65
Carlos (Santiago) 97 79 49 75

 Escribir a: pikunche1@gmail.com 

Peña Mapuche: VIERNES 3 DE ABRIL, calle Violeta Parra 7245, Cerro Navia


A beneficio de presos políticos mapuche.

Viernes 3 de abril, desde las 19 h., calle Violeta Parra 7245, Cerro Navia, población Herminda de la Victoria (Entre J. J. Pérez y Salvador Gutiérrez).

Artistas invitados:
Barracuda Danitza (boleros),
Marmotas en el Bar (Hip-Hop),
Minuto Soler Luanko (Hip-Hop Mapuche),
Likan (Hip-Hop),
Juan Manque (Trova),
Daniel Millaleo,
Xem¡? (Rock Fusión Mapuche).


ADHESIÓN: $ 1.000 + ALIMENTO NO PERECIBLE.

Organiza Consejo Mapuche Kiñewleaiñ Taiñ Rakiduam y Colaboradores

miércoles, 18 de marzo de 2015

O'Higgins reconociendo la independencia mapuche

La carta oculta de Bernardo O'Higgins Riquelme que reconocía la independencia y soberanía Mapuche

Siempre es bueno recordar, en especial, frente lo que ocultan los canales oficiales en prensa e historia para justificar masacres, usurpaciones y saqueos.
A continuación nota publicada por Mapuexpress en septiembre del año 2010 y que da cuenta de una carta del conservador O"higgins y que diera a concoer (difundido por Mapuexpress),  el senador Alejandro Navarro quien la calificaba como: ""un increíble testimonio de modernidad y a la vez una muestra de una desdeñable estrategia de ocultamiento histórico".
La carta es fechada el 13 de marzo de 1819, en la cual siendo Director Supremo, califica y reconoce a los mapuches como independientes.



Ver también: El Tratado de Tapihue de 1825: El reconocimiento jurisdiccional del estado chileno a la Nación Mapuche y otros antecedentes / Ver Más:  http://www.mapuexpress.net/content/publications/print.php?id=4043 

VER A CONTINUACIÓN LA CARTA DE O"HIGGINS

"Araucanos, cunchos, huilliches y todas las tribus indígenas australes: ya no os habla un Presidente que siendo sólo un siervo del rey de España afectaba sobre vosotros una superioridad ilimitada; os habla el jefe de un pueblo libre y soberano, que reconoce vuestra independencia, y está a punto a ratificar este reconocimiento por un acto público y solemne", 
escribió el entonces director supremo, cuyo natalicio se conmemora este miércoles 20 de agosto.

Antes de educarse en Lima o Inglaterra, Bernardo O’Higgins Riquelme estudió en el Colegio de Naturales de Chillán, actual Colegio San Buenaventura. A este colegio construido por los jesuitas en 1697, pero regido por los franciscanos desde 1786, asistían obligatoriamente los hijos de los caciques mapuche de la zona (Chillán, Los Ángeles, Concepción).
Los colegios naturales eran conventos y los niños permanecían internados. O’Higgins tuvo de compañeros de curso a los hijos de los lonkos, con quienes estudió, durmió, comió, jugó y aprendió la lengua mapuche y seguramente las historias de los héroes de sus amigos, como el joven cacique Lautaro.
Esta faceta poco conocida de la vida de O’Higgins habría sido determinante para que, siendo ya Director Supremo del Estado de Chile, enviara a los lonkos y caciques del sur la siguiente carta, fechada en marzo de 1819, que vale la pena revisar cuando este miércoles se conmemora un nuevo aniversario de su natalicio, registrado en Chillán el 20 de agosto de 1778:
“El Supremo Director del Estado a nuestros hermanos los habitantes de la frontera del Sud.
Chile acaba de arrojar de su territorio a sus enemigos después de nueve años de una guerra obstinada y sangrienta. Sus fuerzas marítimas y terrestres, sus recursos y el orden regular que sigue la causa americana en todo el continente, forman un magnífico cuadro, en que mira afianzada su Independencia.
Las valientes tribus de Arauco, y demás indígenas de la parte meridional, prodigaron su sangre por más de tres centurias defendiendo su libertad contra el mismo enemigo que hoy es nuestro. ¿Quién no creería que estos pueblos fuesen nuestros aliados en la lid a que nos obligó el enemigo común? Sin embargo, siendo idénticos nuestros derechos, disgustados por ciertos accidentes inevitables en guerra de revolución, se dejaron seducir de los jefes españoles. Esos guerreros, émulos de los antiguos espartanos en su entusiasmo por la independencia, combatieron encarnizadamente contra nuestras armas, unidos al ejército real, sin más fruto que el de retardar algo nuestras empresas y ver correr arroyos de sangre de los descendientes de Caupolicán, Tucapel, Colocolo, Galvarino, Lautaro y demás héroes, que con proezas brillantes inmortalizaron su fama.
¿Cuál habría sido el fruto de esta alianza en el caso de sojuzgar los españoles a Chile? Seguramente el de la pronta esclavitud de sus aliados. Los españoles jamás olvidaron el interés que tenían en extenderse hasta los confines del territorio austral. Sus preciosas producciones, su incomparable ferocidad, y su situación local, han excitado siempre su ambición y codicia. Con este objeto han mantenido continua guerra contra sus habitantes, suspendiéndola sólo cuando han visto que no hay fuerza capaz de sujetar a unos pueblos que han jurado ser libres a costa de todo sacrificio. Pero no han desistido de sus designios, pues en los tiempos que suspendieron las armas fomentaron la guerra intestina, para que destruyéndose mutuamente los naturales, les quedase franco el paso a sus proyectos. Entre tanto el comercio no era sino un criminal monopolio; la perfidia, el fraude, el robo y en fin todos los vicios daban impulso a sus relaciones políticas y comerciales.
Pueblos del Sud, decidme si en esto hay alguna exageración; y si por el contrario apenas os presento un lisonjero bosquejo de la conducta española, convendreis precisamente en que dominando España a Chile, se hubiera extendido sobres vuestros países como una plaga desoladora, concluyendo con imponeros su yugo de fierro que acaso jamás podríais sacudir.
En el discurso de la guerra pensé muchas veces hablaros sobre esto, y me detuve porque conocí que estabais muy prevenidos a cerrar los oídos a la voz de la verdad. Ahora que no hay un motivo de consideración hacia vosotros, ni menos a los españoles, creo me escucharéis persuadidos de que sólo me mueve el objeto santo de vuestro bien particular y del común del hemisferio chileno.
Nosotros hemos jurado y comprado con nuestra sangre esa Independencia, que habéis sabido conservar al mismo precio. Siendo idéntica nuestra causa, no conocemos en la tierra otro enemigo de ella que el español. No hay ni puede haber una razón que nos haga enemigos, cuando sobre estos principios incontestables de mutua conveniencia política, descendemos todos de unos mismos Padres, habitamos bajo de un clima; y las producciones de nuestro territorio, nuestros hábitos y nuestras necesidades respectivas no invitan a vivir en la más inalterable buena armonía y fraternidad.
El sistema liberal nos obliga a corregir los antiguos abusos del Gobierno español, cuya conducta antipolítica diseminó entre vosotros la desconfianza. Todo motivo de queja desaparecerá si restablecemos los vínculos de la amistad y unión a que nos convida la naturaleza. Yo os ofrezco como Supremo magistrado del pueblo chileno que de acuerdo con vosotros se formarán los pactos de nuestra alianza, de modo que sean indisolubles nuestra amistad y relaciones sociales. Las base sólidas de la buen fe deben cimentarlas, y su exacta observancia producirá la felicidad y seguridad de todos nuestros pueblos. Se impondrá penas severas a los infractores, que se ejecutarán a vista de la parte ofendida, para que el ejemplo reprima a los díscolos.
Nuestras Escuelas estarán abiertas para los jóvenes vuestros que voluntariamente quieran venir a educarse en ellas, siendo de cuenta de nuestro Erario todo costo. De este modo se propagarán la civilización y luces que hacen a los hombres sociales, francos y virtuosos, conociendo el enlace que hay entre los derechos del individuo y los de la sociedad; y que para conservarlos en su territorio es preciso respetar los de los pueblos circunvecinos. De este conocimiento nacerá la confianza para que nuestros comerciantes entren a vuestro territorio sin temor de extorsión alguna, y que vosotros hagáis lo mismo en el nuestro, bajo la salvaguardia del derecho de gentes que observaremos religiosamente.
Me lleno de complacencia al considerar hago estas proposiciones a unos hombres que aman su independencia como el mejor don del Cielo; que poseen un talento capaz de discernir las benéficas intenciones del pueblo chileno; y que aceptándolas, desmentirán el errado concepto de los europeos sobre su trato y costumbres,
Araucanos, cunchos, huilliches y todas las tribus indígenas australes: ya no os habla un Presidente que siendo sólo un siervo del rey de España afectaba sobre vosotros una superioridad ilimitada; os habla el jefe de un pueblo libre y soberano, que reconoce vuestra independencia, y está a punto a ratificar este reconocimiento por un acto público y solemne, firmando al mismo tiempo la gran Carta de nuestra alianza para presentarla al mundo como el muro inexpugnable de la libertad de nuestros Estados. Contestadme por el conducto del Gobernador Intendente de Concepción a quien he encargado trate este interesante negocio, y me avise de nuestra disposición para dar principio a las negociaciones. Entre tanto aceptad la consideración y afecto sincero con que desea ser vuestro verdadero amigo.
Bernardo O’Higgins R.
SANTIAGO, Sábado 13 de Marzo de 1819″.

Ver también: El Tratado de Tapihue de 1825: El reconocimiento jurisdiccional del estado chileno a la Nación Mapuche y otros antecedentes / Ver Más:  http://www.mapuexpress.net/content/publications/print.php?id=4043 


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Alianza Williche por la defensa del territorio

Alianza Willi Mapu Kiñe Rakizuam: 

Se reafirma unidad Mapuche Williche por la defensa del territorio y recuperación de derechos


Declaramos que no aprobaremos y mantendremos la protección de todos los espacios donde quieran imponer la instalación de megaproyectos en nuestro territorio, como son el caso de central hidroeléctrica de Endesa Enel en el lago Neltume, la central Hidroeléctrica Osorno en el Rio Pilmaiken la que inundaría el espacio ceremonial del Ngen Quintuante, así también de todos quienes son los defensores del territorio Mapuche”.
Se extiende a continuación el siguiente comunicado: 
Tras una serie de trawn o encuentros mapuche autoconvocados por los lof mapu y comunidades Mapuche del FUTA WILLI MAPU, y la sistemática implementación de distintas políticas publicas impuestas por el Estado de Chile a través de los distintos gobiernos de turno, los participantes, LONKO, MACHI, WERKEN, KONA, DIRIGENTES Y PERSONAS MAPUCHE, organizaciones sociales, entre otras, hemos decidido pactar y coordinar una alianza Mapuche con el objeto de fortalecer y avanzar en la restitución nuestro Territorio Ancestral, guiados por nuestro AD MONGEN, NOR MONGEN Y AD MAPU, y basados por el derecho a la Libre Determinación y la constitución de un Autogobierno Mapuche.

1.  En las últimas décadas hemos realizado una serie de encuentros Mapuche, por nombrar algunos PARLAMENTO DE KOZ KOZ en el año 2007, TRAWN DE LONKO EN AFUNALWE 2011, ambos resolvieron acuerdos y resoluciones para iniciar un dialogo de buena fe con el Estado de Chile de acuerdo a nuestra forma de ver y significar el mundo, no obstante el Estado no ha dado respuesta clara ni tampoco ha querido iniciar un diálogo sincero y duradero con el Pueblo Mapuche.

2.  Los Pueblos Indígenas en particular el pueblo Mapuche tenemos derechos, el derecho a la Libre determinación, establecido además en la Declaración de Naciones Unidas Sobre Los Derechos De Los Pueblos Indígenasel Convenio 169 de la OIT, el derecho a la restitución de las tierras ancestrales recomendado por el derecho internacional, usurpadas por el Estado de Chile a través de la ocupación militar ocurrida durante la mal llamada Pacificación de la Araucanía y entregadas a colonos extranjeros y chilenos.

3.    Los tratados mapuche firmados tanto con la corona española como el TRATADO DE TAPIHUE de 1825, firmado con la República de Chile, se encuentran plenamente vigentes y reconocen lo que hoy es el derecho a libre determinación, la soberanía territorial Mapuche desde el Río Bio Bio al sur, tratados que el Estado unilateralmente vulnero y que los mapuche hoy revalidamos como sustento jurídico de nuestra situación como pueblo y guiados por nuestra espiritualidad.

4.  Rechazamos enérgicamente la represión y persecución política y policial ejercida por el Estado chileno hacia nuestro pueblo, las constantes torturas y encarcelamientos los cuales catalogamos como SECUESTROS ya que se encuentran en territorio mapuche, como son el caso de nuestros peñi, Jaime Uribe y Miguel Antiqueo, el primero herido y con pérdida de su ojo izquierdo y el segundo con lesiones graves en sus costillas y cuerpo completo tras las torturas ejecutadas por las fuerzas policiales, la quema del bosque nativo con el fin claro de matar mapuche, hechos ocurridos el pasado 09 de Enero del 2015, tras la realización de un encuentro de esta alianza y de la que fuimos testigos del actuar violento y terrorista de Carabineros de Chile, en la que además se encontraban al mando del latifundistaEdmundo Cortes Kirsch, en el lof mapu de Lumaco Bajo en Pilmaiken, además de Cristian García Queipul, en el caso Pisu Pisue, del que no se tiene ninguna prueba en contra, por lo que entregamos todo nuestro respaldo a nuestros peñi en procesos judiciales.

5.  Declaramos que no aprobaremos y mantendremos la protección de todos los espacios donde quieran imponer la instalación de megaproyectos en nuestro territorio, como son el caso de Central hidroeléctrica de Endesa Enel en el lago Neltume, la central Hidroeléctrica Osorno en el Rio Pilmaiken la que inundaría el espacio ceremonial del Ngen Quintuante, así también de todos quienes son los defensores del territorio Mapuche.

6.  Desconocemos a la organización Consejo de Lonko del Pikun Willi Mapu en nuestros territorios, quienes se adjudican una representación que no tienen, ni compartimos sus propuestas de vender las Tierras Ancestrales y los sitios sagrados, lo que va en contra de los principios de la Alianza WILLI MAPU KIÑE RAKIZUAM.

7.   Por lo tanto hacemos un llamado a los Lonko, Ngenpin, Machi, Lof Mapu, territorios y persona mapuche, organizaciones sociales, estudiantes y todos quienes quieran participar, para el día 15 de Abril de 2015, a partir de las 11 horas al primer encuentro mapuche de la alianza WILLI MAPU KIÑE RAKIZUAM, en la ciudad de Valdivia.

INTEGRANTES ALIANZA WILLI MAPU KIÑE RAKIZUAM 
ASOCIACION FUTA TRAWUN, PAILLACO
HUILLOMALLIN MAPU, LANCO
ALIANZA TERRITORIAL POR EL CERRO CHANLEFU, MALALHUE
ALEPUE MAPU, SAN JOSE DE LA MARIQUINA
COMUNIDAD MILLAPAN, PANGUIPULLI
COMUNIDAD MICHILLANKA, LOS MOLINOS VALDIVIA
LOF ANTILHUE MAPU, MALALHUE
COMUNIDAD EL ROBLE CARIMALLIN, PILMAIKEN RIO BUENO
LOF MARRIAO COLLIHUINKA, RIO BUENO
LUMACO BAJO, RIO BUENO
PARLAMENTO DE KOZ KOZ, PANGUIPULLI
COMUNIDAD HUEQUECURA, FUTRONO
COMUNIDAD COLIÑIR LOF HUAPI, VALDIVIA
COMUNIDAD ANTIÑIR ORMERO, PAILLACO
MANTILHUE MAPU, MAIHUE
COMUNIDAD KOIGUE MAPU, LIQUIÑE
COMUNIDAD VICENTE RAINAHUEL COIHUEÑIR, TRAFUN
COMUNIDAD FOLIL MAPU, LONCOCHE
COIHUECO MAPU, PANGUIPULLI
YAZCAHUE MAPU, PANGUIPULLI
RED DE APOYO AL PILMAIKEN, OSORNO
COORDINADORA DE APOYO AL PUEBLO MAPUCHE, VALDIVIA
LOS MOLINOS, MARZO 14 DE 2015

Fuente: Mapuexpress http://www.mapuexpress.org/2015/03/15/alianza-willi-mapu-kine-rakizuam-se-reafirma-unidad-mapuche-williche-por-la-defensa-del#sthash.QND4WbqH.uxfs

sábado, 14 de marzo de 2015

Limpieza étnica por todos los medios (con bosques de pino, incluso)

Toda semejanza con la limpieza étnica emprendida por el capitalismo fascista - sionista, no es pura coincidencia: se trata de proyectos de control sobre el planeta, deliberados y seguidos como pautas estrictas.
El gran capital transnacional por medio del yanakona Pinochet impuso el Decreto-Ley 701 de 1974, quitando protección al bosque nativo y fomentando la forestación en favor de las transnacionales, con dinero que le faltó a los propios chilenos/as, a los/las  mapuche y a todos nuestros pueblos, ya que el Estado (con nuestros impuestos) pagó a las grandes empresas.
La dictadura cívico-militar impuso el fin de la comunidad y la privatización de las tierras mapuche.
¿Quién ganó? Las transnacionales (y unos pocos yanakona).
Resultado: el conflicto que aflige al pueblo mapuche.
Desde 1540, se aplica el cambio de nombre a los asentamientos mapuche. Ello continúa hoy. Es parte de la política de borrado de la memoria de la nación invadida.
Que la comarca de Valparaíso vuelva a ser Kintül, su plan sea de nuevo Alimapu. Que Bulnes vuelva a ser Larkü, Puerto Montt Melipulli, Talagante Tralka Antü, Concepción Penko, La Serena Tekirki, etc.
Que las tierras vuelvan a los lof. Y con ellas, la dignidad a nuestra nación.
Carlos Ruiz, Centro Mapuche de Estudio y Acción.


ENLACES RELACIONADOS:


http://futatrawun.blogspot.coLos monocultivos forestales NO son bosques. (ecoportal-wmft)  



Limpieza étnica por todos los medios: la verdadera política de ‘paz’ israelí

Los árboles de pino en Palestina aparecieron con la creación del estado de Israel. El pino es generalmente una especie europea que antes del siglo XX no se había observado en Oriente Medio. Fue traído a Palestina por los colonos sionistas, por dos razones principales.

Árboles de pino en el bosque Yatir, creado para desplazar a los residentes beduinos de la aldea no reconocida de Atir. La leyenda original en la foto de la página web israeltoday.co.il dice "Desde la formación del Estado de Israel, se han sembrado árboles para crear bosques en lo que fueron desiertos estériles durante siglos en Tierra Santa."
En primer lugar, para darle a los colonos judíos la sensación de que habían migrado a un lugar que era parte de Europa. Al ‘europeizar’ Palestina, también se la ‘civilizaría’, reemplazando la población local inferior por una superior. Así, el sionismo no era sólo la redención de un mundo remoto, sino que también  la revitalización de lo que a sus ojos era un desierto, tanto ecológica como culturalmente.
La segunda razón para su importación era de tipo práctica: fueron traídos para cubrir las huellas de la limpieza étnica de Palestina que tuvo lugar entre 1947 y 1948 y produjo la catástrofe palestina, la Nakba. El pino, de rápido crecimiento, fue ampliamente utilizado para crear parques nacionales y ocultar las ruinas de los pueblos palestinos destruidos y los barrios desalojadas por la fuerza en 1948.
Estos bosques se presentaron más tarde como los pulmones verdes de Israel, una alfombra ecológica para cubrir una tierra estéril. El mayor de estos "pulmones" es el Parque Nacional de Carmel en Haifa, uno de los primeros proyectos que trataron de borrar a los palestinos y la sociedad que existió allí durante siglos. Este bosque se extiende sobre pueblos como Ijzim, Umm al-Zinat y Khubbaza que han desaparecido y ya no se encuentran en el mapa.
Este método no se detuvo en 1948. Cuando Israel ocupó Cisjordania y Jerusalén en 1967, los bosques de pinos se plantaron una vez más para cubrir la nueva oleada de pueblos destruidos (Imwas, Yalo y Beit Nouba) en el Valle de Latrun, alrededor de Jerusalén. En su lugar se construyó el Parque Canada, el 'pulmón verde' para ocultar la inhumanidad del despojo de las aldeas palestinas.
Cubrir la limpieza étnica con bosques de pinos es probablemente el más cínico método empleado por Israel en su intento de ocupar tanto de Palestina como le sea posible con el menor número de palestinos que le sea posible.
Otro método utilizado tanto en 1948 como en 1967 fue renombrar los pueblos palestinos como asentamientos judíos, apropiándose del nombre árabe de la comunidad Palestina destruida para la construcción del nuevo asentamiento. Un comité de nomenclatura formado en 1949 ‘judaizó’ los nombres árabes al hebreo. El pueblo palestino de Lubya se convirtió en Kibbutz Lavi y la ciudad palestina de Asqalan se convirtió en la ciudad israelí de Ashkelon. Después de la ocupación de 1967, el asentamiento de Tekoa fue construido sobre la aldea cisjordana de Tuqu'.
El método principal sin embargo no fue la creación de parques y bosques, o el reemplazo del nombre de los pueblos palestinos. Fue, y sigue siendo, la colonización. Para tener éxito, estos esfuerzos ilegales propios del siglo XiX, tuvieron que ser aceptado y aprobados, aún en el 2014, por la sociedad judía israelí.
La expansión colonialista israelí en Cisjordania es vista por el ‘mainstream’ israelí como algo normal y necesario. Para la mayoría es un derecho histórico y para el resto se justifica como respuesta al crecimiento natural de la población judía en los asentamientos. En efecto, la colonización de Cisjordania ha anexado una gran parte del territorio a Israel (independientemente de cualquier acuerdo de paz futuro). Los palestinos en la vecindad de las colonias fueron sometidos a otras formas de limpieza étnica: expropiación de sus tierras, que alambradas, cercas y paredes que les encarcelan en sus propias tierras.
Por lo tanto la limpieza étnica de Israel permite al ser humano, así como los paisajes geográficos de Palestina. El control sobre el paisaje no se limita a la Palestina de 1948 o la Cisjordania de 1967. Es parte esencial del proyecto sionista hoy. Dentro de la línea verde, donde viven los palestinos que sobrevivieron a la Nakba, el plan maestro espacial prohíbe los permisos de construcción o ampliación del espacio otorgado a la población nativa que es ‘oficialmente’ ciudadana de Israel.
El control de la apropiación ecológico y espacial ha cambiado con los años; en estos días está gestionado por las fuerzas políticas de derecha israelíes. En el pasado, era la izquierda sionista que establecía los hechos sobre el terreno - sin anunciar públicamente las verdaderas intenciones detrás de ellos mientras mantenían sus acciones con un discurso jurídico que deliberadamente confuso, usando el derecho internacional, la ley jordana y la ley otomana para justificar la expropiación de tierras palestinas como "tierras del Estado".
Antes y durante el llamado ‘proceso de paz’ iniciado en 1993, se mantuvo una política de hechos consumados a través de la construcción de colonias. Se pidió a los negociadores palestinos legitimar esta política a través de acuerdos, lo que hasta ahora se han negado a hacer. La derecha política israelí declara públicamente su deseo de cubrir Cisjordania con lo que llaman "asentamientos", que en realidad son colonias propias del siglo XIX. Ni siquiera buscan, como lo hicieron sus predecesores, un acuerdo con los negociadores palestinos mientras continúan con sus políticas unilaterales.
La política de limpieza étnica, en sus distintos métodos desde 1948, es un tema consensuado en Israel y por tanto deja muy poca esperanza para la paz y la reconciliación. La actual izquierda israelí, auto-proclamada como el "bloque de la paz ', está dispuesto a oponerse a los nuevos asentamientos, pero se niega a reconocer la injusticia histórica infligida a los palestinos en 1948 y niega a los palestinos desplazados su derecho a regresar a sus hogares y  tierra natal. La mayoría de sus miembros también aprueban la anexión a Israel de lo que llama "bloques de asentamientos", grandes franjas de colonias judías ilegales en distintas partes de Cisjordania.
La negativa a reconocer el derecho del retorno y el deseo de mantener el bloque de asentamientos buscan mantener a Israel como un estado judío en  la Palestina histórica, dejando a los palestinos una limitada soberanía, en un Estado sin ninguna viabilidad real, mientras que los palestinos dentro de Israel tendrían que aceptar una nacionalidad de segundo grado.
La estrategia de limpieza étnica se ‘vende’ de manera diferente dentro del país y en el exterior. Se habla de la necesidad de "preservar la identidad judía" frente a la opinión pública israelí, mientras en el extranjero se habla de la "necesidad de seguridad de Israel". Tomados en conjunto estos pretextos o excusas forman el consenso israelí detrás de la estrategia de limpieza étnica.
Estos conceptos se utilizan ampliamente en todo el espectro político en Israel y constituyen el marco para el "consenso nacional" israelí. Además, consolidan los instrumentos políticos que niegan los derechos de los pueblos indígenas de Palestina y aún más su objetivo de mantener una mayoría judía.
Otra forma de limpieza étnica es el Muro de Apartheid que rodea las principales comunidades palestinas en Cisjordania, combinado con el sistema de control que Israel ejerce en los pasos fronterizos locales e internacionales. Ellos permiten a Israel obtener el máximo control sobre la población palestina al mínimo costo. Al mismo tiempo, los colonos israelíes se conectan con las principales ciudades israelíes a través de un moderno sistema de carreteras y circunvalaciones. Estas carreteras han sido construida de manera tal  que los colonos no necesitan observar los pueblos o ‘molestas’ aldeas palestinas que viven encarcelados a su alrededor.
Este deseo de invisibilizar a los palestinos es evidente cuando se navega por los sitios web de las empresas de bienes raíces israelíes. Es difícil de encontrar en ellas alguna referencia a la presencia palestina en  las propiedades o barrios ofrecidos para la venta.
El principal atractivo que se menciona en estos anuncios es que esas áreas no tienen ‘ninguna amenaza a la seguridad’ o que se encuentran no muy lejos de 'una importante ciudad israelí’. Esta práctica de asegurar de manera explícita o implícita a los posibles compradores que la nueva propiedad no tendrá árabes en ella, en sus inmediaciones o en el futuro, no se limita a  Cisjordania. Dentro de Israel en áreas como Safed, donde los estudiantes israelíes y palestinos van a la universidad, hay una campaña explícita para asegurar que los últimos no puedan conseguir alojamiento en la ciudad y los sitios web declaran públicamente que la venta es sólo a los judíos, señalando que su propiedad pertenece al Fondo Nacional Judío. Esta excusa se utiliza también en las ciudades mixtas como Haifa y Jaffa para atraer a los compradores a áreas ‘sólo para judías’.
Las políticas contra la repatriación de los refugiados palestinos es otro tipo de limpieza étnica. Su prohibición de volver no tiene nada que ver con cuestiones de absorción o la capacidad del país, sino con su nacionalidad. Israel es un país donde la ciudadanía no tiene ninguna relación con la nacionalidad de una persona. El judaísmo es una religión que se convirtió en una nación por medio del proyecto sionista que creó a Israel. En consecuencia los judíos-israelíes pertenecen a la nación judía y los árabes palestinos son una minoría. Cualquier judío en el mundo puede convertirse en ciudadano de Israel, mientras que un palestino cuyo hogar siempre ha sido esa tierra es un residente con derechos desiguales o simplemente no obtiene en absoluto la ciudadanía
El peor método de limpieza étnica es el que  se impuso en la Franja de Gaza a partir del 2006 cuando los palestinos fueron ubicados fuera de la vista y más allá del cómputo demográfico mediante la imposición de un asedio a los 1,8 millones de personas que viven allí.  Israel lo explicó como medida de seguridad, pero en verdad es parte de la estrategia de limpieza étnica que en este caso puede fácilmente convertirse en una política genocida. No es de extrañar que los palestinos se resistan a la limpieza étnica, con todo lo que tienen.
Lo que la limpieza étnica permitió a Israel hacer fue olvidar a los palestinos encerrados a través de todos los métodos usados para apropiarse de la tierra y "resolver" el problema demográfico. Aun cuando en la desesperación, el pueblo de Gaza se resistió al peor de estos métodos, ello no afectó a la mayoría de los israelíes. La carnicería que fue transmitida a todo el mundo, no pareció mover a los israelíes que continuaron, a pesar de lo que la propaganda israelí intentó retratar, su vida normal. La vida cotidiana se afectó por algunas semanas en ciertas partes de Israel, pero esto no fue suficiente para alertar a la sociedad israelí frente a los crímenes cometidos en su nombre.
El problema de Israel no es por tanto una u otra política, sino la estrategia que mantiene desde 1948, más cruel y eficaz que otras acciones similares en Medio Oriente y el mundo.
Acerca de Ilan Pappé: El profesor Ilan Pappé es Director del Centro Europeo de Estudios Palestinos en la Universidad de Exeter y autor de 15 libros, entre ellos La limpieza étnica de Palestina (2007), Una historia de la moderna Palestina: Una tierra, Dos Pueblos (2006), La Guerra en Gaza (con Noam Chomsky, 2010) y su último libro en 2014 La Idea de Israel.
Acerca de Samer Jaber:  Samer Jaber es un activista político e investigador. Es el director general de Dar el-Karma Inc. for Media, Researches and Publications. Jaber tiene un título de maestría en Desarrollo Sustentable  de la Universidad de Brandeis, y estudió en la Escuela Kennedy de la Universidad de Harvard y el MIT. Fue detenido político durante de seis años en las cárceles israelíes en la primera Intifada palestina.
Copyleft: Toda reproducción de este artículo debe contar con el enlace al original inglés y a la traducción de www.Palestinalibre.org:
Fuente: Ilan Pappé y Samer Jaber, Mondoweissk / Traducción: Palestinalibre.org


COLONIZACIÓN, EROSIÓN, CONTAMINACIÓN,  PAUPERIZACIÓN: el nuevo ciclo de la madera... (¿hasta cuándo?)

Wallmapuwen, ¿el único instrumento político de todos los habitantes del País Mapuche, originarios y chilenos?

Debate:
Wallmapuwen, el único instrumento político de todos los habitantes del País Mapuche, originarios y chilenos.

Resumen Latinoamericano/ Por Andrés Figueroa Cornejo/ 12/03/2015.-Entrevista con el Presidente de la herramienta política de la autonomía del territorio Mapuche, Ignacio Astete Nahuelcoy.


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CRÌTICAS A WALLMAPUWEN:

“Un partido Político solo con espectadores desde la Tribuna”
Llamuko Lof Pukem Kuyen julio de 2006
Un partido Político solo con espectadores desde la Tribuna

Mario Llancao
Jorge Llancao

1.- Nos parece sinceramente sorprendente la publicidad engañosa que se presentando vía Internet, o virtualmente sobre un –supuesto- partido político, hace un mes y medio se publicó los principios del partido político, sin embargo nadie firmaba la declaración, nos acercamos para conocer del por qué no hay responsables públicos del partido político, se nos dijo –que todavía no estaba conformada la directiva y ese directivo no superan un numero de diez miembros.

Afirmamos el término –supuesto- porque sencillamente no está legalizado, ni ha entrado todavía a ninguna contienda política para conocer resultados, todo partido político se miden en las elecciones y por declaraciones de buenas intenciones vía Internet vivimos todos, pero no indica una realidad objetiva.

2.- Como se habrá visto el -virtual - periódico Azkintue ha presentado una seguidilla de entrevistas a los líderes del partido entre ellos a Victor Naguil, Gustavo Quilaqueo, y después de entrevistarse entre ellos mismos, con toda seguridad no habrán más entrevistas porque no habrán más militantes a quien entrevistar. El virtual periódico Azkintuwe se ha convertido en el órgano publicitario del supuesto partido vía Internet, antes se decía el “papel aguanta todo, ahora el Internet aguanta todo”.

3.- Es increíble como este grupo de persona, a pesar de su continua derrota que todos conocen, pero nadie quiere hablar en público de ellos, hoy asumen una posición vía Internet de liderazgo. Un antecedente que todos deben conocer, cuando el director del virtual Azkintue integraba la Coordinadora Arauco Malleco, la verdad absoluta la tenía la Coordinadora y sus integrantes, ahora que integra la comisión política del -supuesto- partido la verdad absoluta, se trasladó radicalmente a otra organización.

4.- Esta agrupación tiene un comportamiento muy similar a una secta, cuando estuvieron durante 15 años en el Centro de Estudio Liwen, criticaron a diestra y siniestra a las organizaciones Mapuche, sosteniendo que no estaban preparadas profesionalmente para liderar el movimiento, (revista Liwen) por tanto, constituía un reto ineludible que los profesionales vía ongs, debían liderar el proceso.

5.- Hay una situación que ha llamado mucho la atención, la posición política que han asumido algunas de las personas que integran la agrupación. Y que dice relación con la situación de la Coordinadora Aruco Malleco. El gobierno estableció una estrategia de desarticulación a la coordinadora Arauco Malleco y tuvo que infiltrar a la Coordinadora. En este contexto Guillermo Hornung Chorovinsky – ex Patria y Libertad y colaborador de la Coordinadora Arauco Malleco, (entrevista diario la Tercera, Austral y Mercurio) cuando fue detenido por la fuerza policiales y para conseguir su libertad –se acogió a las siniestras leyes de la dictadura del general Pinochet, mediante los mecanismos de la Delación Compensada y el arrepentimiento eficaz- esto explica detenciones masiva a la Coordinadora, pero esto no tan solo ocurrió con Guillermo Hornung, sino con otras personas que se han arrepentido eficazmente, cambiando su postura ejemplo- Julio Marileo vocero de la Coordinadora Arauco Malleco- el día 06 de enero 2006 en acto masivo en imperial, pedía a la candidata Michelle Bachelet un pronto reconocimiento constitucional (discurso hogar estudiantes enero 2006). La concertación cumplió el día martes 10 de enero 2006 lo solicitado y sometió a aprobación un texto de reconocimiento constitucional indígenas que tenía por objeto afirmar que la Nación Chilena es una e indivisible.

El arrepentimiento eficaz sea de una u/y otra naturaleza se relaciona con muchas de éstas personas que conforman el –supuesto- partido político.

5.- Lo anterior es consistente con la publicad engañosa que se está propiciando nuevamente, debemos preguntarnos por qué el periódico Azkintuwe, no hizo una entrevista a los Huelguistas Mapuche y a los dirigentes conocidos Santos Millao, Emilio Cayuqueo, Aucan Huilcaman, Arturo Godoy Cárilao, Adolfo Millabur o por ejemplo a Patricia Troncoso, compañera de lucha en la Coordinadora del director de Azkintue, sin embargo, (el diario mercurio--diario Austral Temuco) visito a los presos y obtuvo la posición, exigencias y algunas palabras de ellos y preguntémonos por qué Azkintue no entrevistó a los presos político Mapuche? sino más bien, se dedicó exclusivamente a comentar las diferentes posiciones y hechos alrededor de la huelga, este es un claro ejemplo de su falta de vinculación con los actuales protagonistas de la historia mapuche, y sobre sus vínculos con los hechos actuales protagonistas, tienen una respuestas y es que a ellos, les interesa las cosas “estratégicas y no puntuales”, entonces, con esta posición hagan la luchas después y no ahora.

6.- Otro dato de la realidad, hacen dos años (febrero 2004) la organización Mapuche de la provincia de Arauco denunciaba que el director de Azkintue había recibido de parte del Príncipe de la Araucanía la Medalla al Mérito y que había sido acompañado con una suma de U$ 70.000, esta denuncias nunca fueron aclaradas por el aludido, -consultamos- a los integrantes de los asesores del príncipe y -afirman- que en dos oportunidades han conversado la situación con el objeto de recuperar la Medalla, por el mal uso de un símbolo de trascendental importancia para la realeza, con cierta lamentación comentan los asesores “no recibimos toda la información, sino únicamente vía Internet”

7.- El partido político y su intervención en el escenario Mapuche, los partidos político, son una herramientas que entregan elementos de juicio orientados a producir una atinada intervención en los hechos, en el momento que la Huelga de Hambre de los Mapuche llegaba a su casi máxima tensión, el Senador Alejandro Navarro en su primera propuesta había presentado la idea de una Amnistía. Inmediatamente apareció el partido político y emitió su primera declaración pública a nivel nacional e internacional exigiendo a la presidente Bachelet la Amnistía (diario El Gong, Región 9, Diario Austral, mercurio e Internet) los presos políticos inmediatamente reaccionaron y rechazaron esa propuesta por impresentable y contrario a todos principios de una lucha autonómica, teniendo en consideración que la Amnistía en primer lugar significa un tácito reconocimiento de los hechos y en segundo lugar, en un acto humanitario y benevolente de un jefe de estado, en este caso Michelle Bachelet - lo dejaría en libertad. Ninguna organización Mapuche se manifestó a favor de la Amnistía, al contrario, rechazo absoluto. Y como todos saben que, ni el proyecto Navarro fue aceptado, entonces qué lumbreras política conducen este partido político? pobre partido político que se equivoca en su primera aparición y en las apreciaciones de los hechos, es posible imitar y seguir sus paso? Y luego afirman que se están propiciando una idea novedosa e inteligente.

7.- Algunos datos que revelan los que dirigen esta agrupación, todos son personas que han sido meros espectadores de los hechos relevantes con el Pueblo Mapuche, pero hacen 15 años que subsisten- aunque la entrevista a Gustavo Quilaqueo -pareciera que el movimiento Mapuche, ha tenido vigencia a raíz de su activa e imprescindible participación, pero preguntémonos alguna vez esta y otras personas que están siendo la plataforma publicitaria han tenido una acción relevante o una destacada participación? Víctor Naguil, vive en Dinamarca, luego de beneficiarse con una beca en España no tienen ningún interés en regresar al país que dicen pertenecer, ni desea insertarse en los asuntos nacionales y reales- les consultamos- sus intenciones de insertarse en el mundo real y no virtual, manifestó- que hay un espacio internacional que cubrir, la pregunta cubrir qué? su situación personal, no jodeís les dirían sus amigos catalanes José Mariman vive en Denver USA, (carta de aclaración de Mariman a Aucan Huilcaman 2006) y Pedro Mariman con un próximo destino confirmado a Europa, entonces cabe otra pregunta, es posible que un partido político y sus escasos militantes vivan al margen de la lucha diaria de lo que dicen pertenecer?

8.- Víctor Naguil se encuentra en Chile (julio agosto 2006) en un viaje familiar y para justificar el apoyo financiero de los Catalanes, ha organizado unas reuniones, pero son lisa y llanamente viaje familiares, entonces seamos serios, aquí se está profitando de la situación del Pueblo Mapuche, aquí se está frente a lo que dice la profesora Manquilef “personas desarticuladas culturalmente y que no conocen los códigos de su cultura, Ad Moguen y Ad Mapu –la ética Mapuche”

9.- Que los unen a estas personas? lisa y llanamente su similar compostura en el tiempo Victor Naguil, Jose, Pablo y Pedro Mariman y Gustavo Quilaqueo todos integrantes de Centro de Estudio Liwen, que durante 15 años profitaron inventándose un sueldo bajo el pretexto de estudio mapuche, quienes les leyeron con seriedad sus articulo? Que organización utiliza sus publicaciones? Naguil y Pedro Mariman dicen que tienen un discurso nuevo, pero como ha dicho Camilo Quilaman ahora lo que tienen es un “nuevo financiamiento”.

Un partido político sin actores, solo con espectadores, pero activo en el Internet, pobre Pueblo Mapuche, como dice Sergio Villalobos, los obstaculizadores y las divisiones del Pueblo Mapuche está entre ellos mismos. (Diario La Segunda 2001).

Si los integrantes del –supuesto- partido son honestos con ellos mismos y están abierto a la crítica, tendrían que publicar en su página Web y en Azkintuwe, este modesto comentario que lo presentan dos comuneros Mapuche.


COMENTARIOS EN:

PARA LA GENTE QUE DESCONOCE LA VINCULACION PARTIDARIA DE AZKINTUWE

Por PU MAPUCHE - Friday, Aug. 04, 2006 at 9:51 PM

marimari pu Mapuche ka kom pu Che

Para todos los que NO saben lo que oculta el periódico AZKINTUWE. Un periódico que solo existe virtualmente y que NO es la voz de los Mapuche sino el espacio donde se obtienen beneficios personales y se utiliza para la campaña engañosa y sucia de un partido de un puñado de "mapuche" que no decaen en sus pretencione$$ y que de la lucha del pueblo Mapuche hacen el negocio. Por lo expuesto y por muchisimo mas compartimos una carta (que seguramente AZKINTUWE no publicará y difundirá) que aclara y nos deja ver sus miserables objetivos. Lo hacemos porque NO queremos que por este puñado de supuestos "mapuche" se desvirtue y se mal entienda nuestra lucha que es Digna y que la vienen desarrollando en silencio organizaciones y comunidades del Pueblo Mapuche y no estos personajes que son funcionales al sistema materialista y se autodifunden en internet. Es una contribucion para seguir construyendo. Chaltumay tati ka pevkalleal.

LEER CON ATENCION Y DIFUNDIR


jueves, 5 de marzo de 2015

Pueblos ancestrales de Coquimbo contra Minera Los Pelambres y clan Luksic

Declaración Pública de “Los Pueblos Ancestrales de la Región de Coquimbo”.
Constituidos por los pueblos pertenecientes a los territorios ancestrales de las  Provincia de Choapa, Limarí y Elqui
De apoyo a las demandas de las Comunidades de Choapa Alto

Las comunidades de Alto Choapa de la comuna de Salamanca, se encuentran hace siete días pacíficamente movilizados y en alerta máxima; logrando el control de todo el tramo desde Jorquera hasta Cuncumen y el sector de Portones, lugar de ingreso a la Compañía Minera Los Pelambres (MLP). Es valorable la resistencia de las comunidades de Chillepin, Coirón, Cuncumen, Tranquilla, Punta Nueva, Llimpo, Jorquera, La Higuerilla, Salamanca, El Tambo, Las Cañas, Limahuida, Canelillo y en el valle de Pupío del Pueblo de Caimanes.

En este momento el río Choapa, queda prácticamente sin agua para el consumo humano, la agricultura y el ganado; mientras en la cordillera la minera MLP utiliza este vital elemento para sus procesos industriales mineros. Frente a esta situación crítica los campesinos y las comunidades exigen al gobierno y a MLP, que liberen el agua de la cordillera. Y que la minera instale una planta desalinizadora para que utilice agua de mar en sus actividades productivas. Entregando el agua  a las comunidades del valle de Choapa.

Repudiamos la respuesta de la minera MLP, que ha sido de silencios y evasivas, mientras el gobierno utilizando las fuerzas especiales de Carabineros reprime con violencia contra los manifestantes; contando con todo el apoyo logístico de MLP, como maquinaria pesada, las cuales despejan la vía y detrás van los grupos de choque de Carabineros lanzando bombas lacrimógenas.  Es importante no olvidar que detrás de los uniformados, se encuentran los rostros de  gobernadores, intendentes, ministros de interior, diputados, senadores y la presidente de La República de Chile.

Solidarizamos y respaldamos el legítimo derecho de las comunidades a recuperar el agua de la cordillera de Alto Choapa. Rechazamos las prácticas de terrorismo y se debe detener la escalada de violencia que está utilizando el gobierno de Bachelet y la minera MLP de Lucksic contra las comunidades de Choapa y el pueblo de Caimanes.

Exigimos que se detenga la destrucción a cielo abierto de las montañas del valle de Choapa, la contaminación de relaves mineros de los ríos, el aire y la tierra.  Declaramos nuestra soberanía sobre los territorios ancestrales del Choapa, que nos pertenece antes de la llegada del Inca, del Imperio Español y la República de Chile.  La nación Diaguita ha guardado un silencio de 600 años y hoy levantamos nuestra voz para decir a la comunidad internacional, que  nuestro  pueblo  ancestral del Choapa nunca ha parlamentado con el Imperio Español ni con la República de Chile, por lo tanto pedimos respeto.

Los problemas que enfrentan las comunidades del Choapa, se derivan de las asimetrías de poder establecidas hace 500 años  por el Rey de España con la aprobación del Vaticano; estableciendo el sistema de encomienda, que nos sometió a la esclavitud, la cual nos obligó a convertirnos en campesinos y mineros.  Todo este proceso significó, en pocos años la muerte de generaciones de nuestra gente, luego los que quedaron vivos fueron invisibilizados y se les negó su memoria, cultura y la lengua. Los encomenderos de ayer, hoy son los dueños de las multinacionales mineras como Luksic. Los capataces, son los gobiernos de turnos.
Hoy se nos expulsa a la fuerza de los valles, que hemos vivido por generaciones; mientras la cadena productiva de la minera MLP usurpa  nuestros recursos naturales, a través de los concentra ductos que llevan los minerales a los países desarrollados, los cuales llevan incorporados la huella del agua, despojando y desangrando las comunidades y la Madre Tierra.
Pedimos a la comunidad internacional consciente  y responsable del desarrollo económico que tiene Chile como productor de recursos naturales; realidad que compartimos con los demás pueblos de América, a sentarnos a conversar sobre él actuar de las multinacionales  en los territorios ancestrales de América Latina. Es necesario realizar cambios y normar las intervenciones a la Madre Tierra por parte de estas entidades mineras,  que son necesarios modificar para evitar, que los pueblos del tercer mundo no sigan pagando los costos de la voracidad sin límite de los países desarrollados.

Convocamos a:
A su Santidad El Papa Francisco I
Comunidades Ancestrales de América
Ciudadanos accionistas de los países desarrollados
Organismo de Derechos Humanos Internacionales
La OIT

Pueblos Ancestrales Organizaciones Firmantes:
Asociación Manke Pillán de Illapel
Comunidad Indígena Diaguita Taucan de Chalinga
Asociación Kitany Will Antü de Salamanca
Consejo Autónomo Ayllus Sin Fronteras
Fundación Ayllus Sin Fronteras
Coordinadora de Conflictos Socio ambientales Norte Grande
Organización Resihuerta
Comité Comunal Coquimbo
Organización Tierra Alerta

Agrupación Ecológica Coquimbo

ADHIEREN:
Asociación Indígena Urbana Mapu Ta Nüyün, primera fundada en la Región de Kokimpu.
Centro Mapuche de Estudio y Acción (Mapocho, Temuko, Melipewko, Kokimpu)


Otras palabras claves:
 violaciones a derechos indígenas, ecología, deterioro ambiental, colusión gobierno y transnacionales, gobierno Bachelet, CAVAL, Nueragate, pueblos originarios, Ñuke Mapu, Pachamama